至理測法
△欠字一人書欠字問六甲，餘曰：“明日生男，決非首胎。”時十月初十，到次日果生男。
其人複問字理，曰：“欠加兩點為次，故知非首胎。加土為坎。坎，中男也，故知生兒。初
十來佔，加十一在旁成坎，則今日當産無疑矣。”
△門字一人書門字問病，餘曰：“死矣！尚何問焉？”問字理，答曰：“門字之形，乃日有
餘、月不足耳。”其人曰：“女病也。”餘曰“必死！”閲十四日驗。
△鄉字一人書鄉字問婚姻，餘曰：“姻緣雖易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。
幸末笑乃節字，到後卻能守節。”其人笑曰：“此女果作過養媳，未成婚而夫死，今翁姑欲
嫁之也。不識字理何居，先生何以備知若此？”餘曰：“此無他，乃牛郎織女巧相逢耳。因
郎字全，織字只有半邊，是以知之也。”複問：“到後守節，何以不守前夫。”答曰：“節
旁耳直。今鄉旁耳多一曲，是以知其節摻之囗二次嫁也。”
△亥字人有遺孤五歲，偶病。其乳母以亥字問吉凶，餘曰：“亥乃孩不見子之象，上是六不
全，中是久不得，下是人不長；本月三十日是月盡，亥為時盡，此兒殆難矣。”複以一字再
問，餘曰：“一乃生字之終，死字之始，則生從此盡，死從此至矣。況是半個十字，祿命止
於五乎？”其師又以水字參決，斷曰：“水字之形，不能永之象。五行之數，土數五。土能
克水，難過五日矣。”至九月初五果殞。
△張字維楊汪四被總憲拿問，其羽以張字問吉凶，且曰：“今已有東王爺書到，早晚能出否
乎？”餘曰：“此字大凶，生且難保，安望其出耶？”因斷曰：“弔客當頭，喪門煞局，內
中王心已偏，恐終不能挽回矣。”時在九月二十也。至十月終，果自縊於監中。
△繡字一人書繡字問婚姻，餘曰：“婚姻必成，且十分得意。”問：“何故？”曰：“紅絲#p#分頁標題#e#
緊繫蕭郎足，姻緣自成更美者。字末三川六段，又為地天交泰之象，夫婦可以偕老。”其人
悦而去，至十二月成伉儷。
△青字壬午十月，有遊宦書青字問曰：“昨聞邸報傳雲，聖駕南巡已到紅衣鋪矣。弟有一故
舊隨來，意欲候之，不知何日至此？敢求細推。”餘曰：“字中上乃主形，又是半個來字，
必應南幸來至半路矣。但作乃陰象，又是半個背字，塞北陰方必應。聖心戀戀於陰方，將至
半道而返也。”其宦猶未深信。果報：駕未逾淮，得太后之旨，遂星夜迴鑾。
△瓦字一人書瓦字問搖會得否，餘曰：“得會。”曰：“人眾尚在初起。”曰：“雖系初會，
必得！”因批雲：“瓦蓋眾人之頭，字形二十九點。得會！”其人去，頃複來曰：“會得矣，
點亦如數。”
△火字一人書火字問：“出門與在家孰利？”餘曰：“出門利。此字中間有開腳之人，自宜
行動。若在家中，有災害也。”時旁一人即指此字問曰：“有一兒欲隨貴人上京，今在姑蘇
覓一兒作伴同行，利否？”餘曰：“大利。”問何故，曰：“火字疊見，乃炎字也。北方水
鄉，此去有既濟之義，故利耳。”其人曰：“北方水旺，炎旁加水乃澹字也。財氣不亦澹泊
乎？”餘曰：“否！非此之論也。兩兒皆南人，南方是火地。跟官之人勢必炎，炎而字中又
兩重火。現據理斷之，嫌其太過。所幸者，遠遊北方水旺之鄉，得水制之，則火不倡狂，而
兩相為用矣，烏可志其美而反謂之澹泊也哉？”其人複問二兒高下，餘曰：“二火一上一下，
自有高低。但子之兒高，彼之兒不及也。”請厥理，曰：“先一位以火問事已過，乃退時之
火。兄仍以火字問事，乃方興之火。以此較之，是以知此兒後來高於彼兒也。”
△鳧字一人書鳧字問官司，餘曰：“大不利。”其人問故，曰：“梟神頭，白虎腳，勾陳身，
#p#分頁標題#e#膋蛇尾，四凶齊犯。若到官，夾打俱有。一倒便見矣。”因將鳧字倒置几上，令彼自觀，時
旁觀者皆歎服。
△元字一人書元字問六甲：“男女何居？”餘斷曰：“二八之形，巽卦之變，生女無疑。”
複以問他相字者，則不察字理，輒曰：“生男。”至分娩，果産一女。
△元字一人將元字問男女，餘曰：“生男。”複以問他相字者，則用吾前效應曰：“生女。”
至分娩，乃一男。其人複來問字理，餘曰：“元乃乾健之體，四德元為之首。兄之所娠又系
頭胎。況兼三筆寫成，可改作兒字。故知生子無疑也。”其人問：“師曾斷此字生女，弟遂
寫此字求數；因複以問於貴同道，彼亦斷女。何故卻生兒子乎？何故師所斷與前異乎？願聞
其説。”餘筆曰：“夫一字之來有一字之機，彼人烏足以語此！蓋前一人之元字中，二橫如
橋，字乃四筆寫成，數屬偶，故生女。兄所問之元字，頭尾昂藏，字乃三筆寫成，數屬奇，
故生男。偶尚不清，曷為乎測字哉？邵康節先生曰：‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字
不同，倏變吉而變兇。’此之謂也。”
△門字一官欲赴京選，問行期，書門字，兼叩功名事。餘曰：“此字問功名，可謂大利，但
行期遲緩，當為年翁細析其疑。夫門，可開可閉。今方冬令，天地閉藏猶門之閉，進出不通。
若交春令，萬物萌芽猶門之開，往來甚便。以此推之，今歲尚未能行也。且字體乃朋來未齊
之象，年翁必然等候親友同行，大抵在於新正耳。”其官曰：“弟實欲等浙中二友同行，約
燈節前到，故問以決疑也。”
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