鄭偉建博士文
“色即是空，空即是色”，執着於色的人不明白“色即是空”，執着於空的人也不明白“空即是色”。在日常生活中，也許朋友們會經常聽到一個詞：“空亡”，或者“空亡日”。這“空亡”“空亡日”究竟這是啥意思呢？關乎重要嗎？鄭博士提醒朋友們當然很重要哦，因為它關乎我們的命理如何、位理如何，以及重大事件的擇日雨匹配。
一、什麼是“空亡”
佛教有言“空即是色”。“色”指的是萬物，“空”了，才能包容萬物，而色即是空，則是萬物有因緣和合而生，無法單獨存在，因此，“空”是大於“無”的！空亡，可積極地理解為是天意、大自然給予了這個落空的五行一個思考、修為的空間。空靈、空洞、空曠、空空如也……在一個空寂的精神領域裏有所思考，有所沉澱，有所修為……
空亡是命理學和位理學中確定日干旺衰的重要因素之一，空亡的意義為虛無飄渺的意識，表沒有、不實、消失、滅亡、徒勞無功之意。《神白經》雲："空亡空亡幾多般，十干不到作空看。"換言之，就是天干配不到地支，剩餘兩字就叫作空亡論。舉例：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未壬申癸酉
剩下地支“戌亥”沒法與這一行的天干匹配，因此，“戌亥”就是空亡。因為“戌亥”中的“戌”又要從“甲”開始匹配：
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳壬午癸未
這一次，剩下“申酉 ”沒法與這一行的天干匹配，因此，“申酉”又是空亡。因為“申酉”中的“申”又要從“甲”開始匹配：
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯壬辰癸巳
“午未 ”為空亡，以此類推：
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑壬寅癸卯
辰巳為空亡，以此類推：
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥壬子癸丑
寅卯為空亡，以此類推：
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉壬戌癸亥
子醜為空亡。
為了便於記憶，鄭博士提供《六甲旬空亡口訣》如下：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空。
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
二、空亡關乎什麼？
空亡關乎什麼？鄭博士認為我們平時的日子、我們的命理四柱，以及位理等都與空亡息息相關。比如，從人的命理四柱來看，四柱八字中如有空亡，那會使所臨之柱變成「空」而消失。
如年柱空亡：代表幼少年運 1-16 歲，辛苦，不順，較無祖業可得，或與母早別離。也代表此生在祖先、長輩、父母親以及工作上司的助力會很少，也就是得不到長上的強大幫助，早離祖地，憑己力白手起家。
如月柱空亡：代表青年運 17-32 歲，學業、家庭、事業多阻逆，也代表此生在兄弟姊妹或父母親的助力不大，以及本人內心的特性及創意性全被空亡壓抑，致使得才能無法發揮，與父母、兄弟也較緣薄。
如日柱空亡：代表中年運 33-48 歲，家庭、事業多阻逆，夫妻難白頭偕老，或早別離，或有損本身之運勢。也代表此生你在外界的表現無法很理想，也無法很如願，且配偶的幫助也不大。夫妻緣較薄或姻較不順。
如時柱空亡：代表晚運 49歲以後，多阻礙困頓，老年較孤寂，子息、下屬緣較薄，子女稀少，或多生女，本身晚運較孤獨睏乏。也代表此生在事業、家庭、人際關係及子孫、學生、部屬、員工之間的對待無法得到滿意的狀況，且相互的助力也不大。
另外，鄭博士也提醒朋友們注意：
年日互換空亡，均擁有對方空亡，一生多窮苦。
多柱臨空：年月時三柱均空亡，謂三空致發，反富貴；二柱逢空亡，為官不大；四大空亡聰明短壽；最怕就是一柱空亡，危害最大。
年柱空亡：一生多勞苦，全憑個人奮鬥，祖上無蔭，父母壽短，並且1到16歲少年老實巴交困逆多阻。
月柱空亡：兄弟姐妹緣薄，正印在月令上臨空亡，母親壽短，偏財在月令上臨空亡，父親壽短。並且16歲到33歲之間運多阻礙。
日柱空亡：夫妻欠和睦，事業多阻礙，壯志難酬。夫妻緣薄，婚姻較多難圓，並且33歲到48歲之間事業、家庭多紛爭，坎坷曲折。
時柱空亡：子孫少，難享子女的福氣，晚年孤獨，49歲晚運後多不吉。
三、五行臨空亡的具體體現
金空則鳴，金落空亡，如鍾要空心，聲音才響亮，為吉。
火空則發，火落空亡，如風吹入，火才能燃燒而光明，為吉。
水空則清，水落空亡，如泉水自石竅流出，水質清澈，為吉。
木空則折，木落空亡，如樹木被蟲蛀，空心而萎死，為兇。
土空則崩，土落空亡，如山被挖空，土石崩潰，為兇。
上面講的是每一柱所代表的六親臨空亡的體現，也講到某五行臨空亡的體現。
四、十神空亡之寓意
比肩空：手足少或不睦無助益。男則無妻或妻才不利，女夫緣薄。
劫財空：手足不得力，無助益，財難聚，較易虛花浪費。
食神空：福份減少，壽減，有會合或衝可解。
傷官空：子孤，婚變或再婚。
正財空：錢財難聚，妻緣薄，晚婚，家庭易生風波，落魄勞苦。
偏財空：不利父，父緣薄，無橫財運。
正官空：官祿減少，不宜公職，男子息少，女夫緣差。
偏官空：少受長上扶攜，自己無權威，男子息少，女夫緣差。
正印空：權位、學業、學術難成，不利母。
偏印空：學業或學術較難有成，不利繼母。
五、四大空亡概念非常重要
在命理學和位理學中，四大空亡的概念非常重要，而且還經常用到。
四大空亡，指甲子、甲午旬中，若課中遇到水，則水為四大空亡；甲寅、甲申旬中，若課中遇到金，則金為四大空亡。
歌訣為：子午旬有水，寅申旬見金。
一般來講，四大空亡與旬中空亡作用相當。課中遇到空亡，凡有謀用，吉凶不成，吉事不吉，凶事非兇。
如何定四大空亡：例某日為丙戌日，丙戌在甲申旬中，今日起課課內見午、未是旬中空亡，課內見庚、辛、申、酉金都是四大空亡。
六、空亡理論應用的相關事項
凡是用空亡理論判斷的命例不用空亡都能斷準，而實踐中的一些命例不用空亡能斷準的用空亡根本測不準。有些用空亡和不用空亡都可以推測準的是格局上從弱與身旺，從強與身弱用神一致的巧合。因此，鄭博士建議朋友們要具體分析對待。
空亡有兩個條件，一是干支系統循環，二是干支數目差異。十干和十二支之間的搭配，就意味着排空。空亡是指某一循環所導致的排空，如年循環，甲子空亡在戌亥；同理，月循環，甲子空亡在戌亥；日循環，甲子空亡在戌亥；時循環，甲子空亡也在戌亥。
所以，我們有時可以看到所謂的“互換空亡”的説法，就是指的各個循環之間相對的空亡。作為一個整體，造化不是某一個旬的產物，而是四個旬的綜合產物：即年旬、月旬、日旬和時旬，共同描述四個循環的氣形生成關係。
空亡大多與神煞相關連，如華蓋、桃花、貴人空亡，等等；或者講宮位，如子孫宮空亡，等等。
鄭博士小結：
1、空亡有吉有兇之説，但是除此以外，還有空亡本生也預示着一些固定信息。一些人對空亡的誤解，一是不看空亡，無神煞論；一是言重空亡，認定空亡即“沒有”即“無”。其實，“空”不是“沒有”，“空”裏既包含“有”，亦包含“無”；籃子是空的，才能裝東西；水池是空的才能盛水；荷包是空的才能裝進錢……有了“空”，才有了“有”。不能因為籃子是空的，就認定籃子是不存在的是沒有的。有道是“心包太虛，量周沙界”。
2、凡是八字中有空亡之字，如果這個字所臨五行在八字中為喜用神，這種空亡肯定不吉；凡是這個字所臨五行是八字中的忌神，這種空亡就是吉利的。
3、在論六親方面，空亡之字所代表的親人，無論喜忌，都預示該親人與命主緣分淺薄，也就是在一起時間不會長久。既然因為緣分淺薄而不能在一起長久，則預示該親人夭亡或者分居兩地，該親人是否是死亡，則要配合其它組合條件確定了。
4、在擇日方面，當我們有重要事情需要擇日的話，需要我們根據自己的不同命理和位理，進行選擇合適的日子和時辰，通常要避免“空亡”出現，以免適得其反。
5、積極的空，如竹般空出氣節，空出思維的天馬行空，空出藝術的超俗境界，空出與世隔絕與世無爭的意境聖賢；消極的空，如鏡花水月般空出一聲歎息，兩行熱淚，三寸斷腸，四海浪跡，五湖孤影，六行殘詩，七絃哀音，八尺白綾，九代寒門，十里長亭……
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