凡例

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 　　去夏刊行《滴天髓徵義》，閲者以其陳義過高，紛以用科學編制，另輯淺近講義為請。竊念《滴天髓》固非初學也。子平之法，源於五星，年代尚近，佳著無多，《子平大全》、《淵海子平》、《三命通會》、《神峯闢謬》等書，大都雜而不精，非初學所能讀，惟《子平真詮》，議論鴻闢，而其編次，月令為經，諸神為緯，條理井然，最便初學，惜失於簡略，且有看法而無起例，初習者有入門無從之歎。適友人紹興何寄重君，藏有趙展如中丞原刊本，互相校正，緣本平生研究所得，詳為評註，並以現代名人命造，作為例證，埋首半載，方克成書，並於篇末附入門起例一卷。雖未敢雲闡發無餘，而大致已備，學者手此一編，從而進研《滴天髓徵義》諸書，則登堂入室，庶無杆格之虞。雖非講義，固無殊於循序漸進之講義也。評註既竣，述其凡例於右：

一．原書序文謂手錄三十九篇，蓋論八格與取運合為一篇也（如論正官與論正官取運實為一篇），若分列之，有四十七篇，而坊本僅四十四篇半，行運、成格、變格坊本僅半篇。今照原本補足，以成完璧。

二．子平源於五星，名詞格局，多沿五星之舊，後人不得其解，牽強附會，最足以淆亂耳目。《評註》悉加糾正，並説明於評註中，加以糾正。

三．《真詮》以月令用神為經，諸神為緯，然用神非盡出於月令，故於舍月令別取用神之格局，特別提出，加以説明。蓋取用無定法，以月令用神編次，雖十得七八，究不能包括完備。此非原書之誤，特限於編次之法，不得不然耳。

四．起例歌訣，無非便於記憶，若明其原理，則歌決不特容易記憶，且可自己編造，否則，命理歌訣多牛毛，焉能一一熟記？故本編入門起例，略述原理，並附歌訣，並列表以便檢查。

五．未習命理者，宜先閲末卷命理入門，再閲評註，循序而進，自不致毫無頭緒。

六．評註中所引例證，或採現代名人命造，或錄自《滴天髓徵義》。然因材料不足，凡無適合之例證者，暫付缺如，或彼此可以互證者，不免前後重出，將來續有收集，當於再版時改正之。

七．初版僅印一千部，藉以就正有道，如蒙糾正謬誤，或錄示例證，感紉無極，當並於再版時改正加入。