蔣介石的周易情緣

蔣介石中國國民黨當政時期的黨、政、軍主要領導人。名中正，原名瑞元，譜名周泰，學名志清。可以看出蔣先生的名號比較多，代表的職位也是有所不同的，可見蔣先生對於名字的研究也是頗具學問。那麼蔣介石這一名又有什麼説法呢？為什麼會取名為介石？相信這裏面大有學問。

蔣先生的名字來自《易經》。我們翻開《易經》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辭為“利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰的意思。根據《彖傳》“一剛應五柔而志於上行，順理而運動”。豫卦的六二爻辭：“介於石，不終日，貞吉”。《彖》曰：“不終日貞吉”以中正也。這爻辭彖辭的意思是：心志操守，堅如磐石，不終日沉迷於享樂，是最吉利的。原因是因為能居中得正。蔣先生的名字採用這一卦的美好意境，再配上勢中最有利的六二爻辭。名叫介石，字中正。
　　 蔣介石喜歡《易經》術數，是人人皆知的，人們經常在一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦的鏡頭，而蔣更是求神問卦的熱情者。他在臨終前，曾深有體會地道出了他一生的處世哲學： “是非審之於己，譭譽任之於人，得失取之於數。”他這句話的大概意思就是：世界上的是是非非，複雜萬千，全憑自己去慎思辨別，然後根據自己的分析思維決定自己走的路：那些是應該做的事，那些是不應該做的。經過自己獨立思維決定去幹了以後，社會上必然有人讚揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。至於事業的成功與失敗，只能取決於數(術數，命運，自然規律)。從蔣的這句話，可知，中國《易經》的哲理在他的腦海裏是根深蒂固的。或許他敗退台灣後，曾遭受過許多人對他的譏諷，幸而他在《易經》的哲理上，得到解脱，有感而發。據説他對《易經》中的術數是深信不疑的。因而，蔣介石只要在命運中出現坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪竇寺中落宿，重新沾回福氣和祥瑞吉運。也就是如此，蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次，每次回奉化，後來再起時都比上一次有更高地位，都有這一因素。
　　 從蔣的家族淵源上，也可以找到中國的《易經》神祕文化的傳統影響。曾是中國風雲人物的蔣先生，出生於浙江奉化溪口鎮，據説他的故居地理環境很佳，是個寶地：頭枕四明山，背靠天台山，腳踏括蒼山，臉對東海，手撫象山港。從小處看，雪竇山如龍遊至溪口，龍張其口，龍口含珠…
　　 雪竇山裏的雪竇寺，帶給他很多《易經》文化。據説，他的元配夫人毛福梅比他大四歲，成婚之前，對夫婦的未來前程卜了卦：“梅開有福，鼎和有國，女大四歲，既吉且利“後來，這位毛夫人果然為他生了一個貴子——蔣經國。傳説，在蔣先生的一生事業中，《易經》術數給了他很多幫助，他的侍衞隊長宓熙在《我在蔣介石身邊的時候》一文中，記述過這樣一件事：1926年，北伐軍包圍南昌城，在離南昌約三十幾裏的牛行車站，設立總司令部。附近有一小廟，廟裏雖然只有幾名和尚，但香火頗盛，附近人都相信此廟求籤極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的乾渴，邀參謀長“小諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到小廟去求籤。
　　 做過二十餘年蔣介石侍衞，職務做到侍衞總隊長的宓熙，記得非常清楚。當時是傍晚，宓熙帶着幾名衞士，走在蔣總司令和白參謀長後面，步進林木颯颯的神廟。眾人正準備跨人大雄寶殿，殿門口已走出一位鬚髮皆白的老和尚，乃住持僧。蔣介石一個眼色，宓熙隊長令衞士留在大殿階下，獨身一人跟隨蔣總司令和白參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十，口唸“阿彌陀佛”，將來客讓入大殿。據宓熙説這是一個關帝廟，有籤可求。蔣介石也不言語，走向香案，從籤簡中抽出支付籤，也不看，臉帶微笑，仍未説話，順手遞給住持老和尚。這位住持僧看了以後，也不説話，又遞給蔣介石看。蔣介石看時，竹籤上是一首唐代劉禹錫的七絕詩《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”蔣介石看了之後，不解何意。住持僧突然問道；“先生是否問戰爭之事？”蔣介石聽他一言説穿自己心思，頗為信服答：“正是請問戰爭的勝敗如何。”住持僧突然問道：“先生是蔣總司令嗎？” 蔣介石張口便答：“正是！”住持僧竟不知何故看出了蔣介石的身份，一臉莊重之色，説：“此詩乃指明這場戰爭，於您是大吉大利，於敵是在劫難逃。不過，您于吉中有災，要防剪刀叉蔣介石先是一喜，繼而一驚，不由急問：“老師父，不知此詩何解，如何主我吉敵兇，又吉中有何災？住持僧詳説道：“請施主蔣總司令看第一句為‘山圍故國周遭在’，在目前所問，正是如如山一樣的北伐軍，以鐵桶般包圍了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敵軍本北洋軍閥，而又背靠鄱陽湖和長江，正是城讓人佔，自己失敗而回。所以主您戰事定當勝利，敵軍定當逃遁。但是，第三句乃‘淮水東邊舊時月’，是指敵軍並不甘心失敗，仍要掙扎，淮水與長江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉。第四句則‘夜深還過女牆來’此籤應在半夜有災，要防止切斷後路。這最後一句話很重要，不可掉以輕心，切記！切記！
　　 蔣介石聽後，頗覺有理，微微點點頭，讓身邊的隨從副官江志航拿出二百元錢，作為卦金，給了住持僧，轉身與白崇禧率衞士和隨從回營。一到司令部，就讓白崇禧打電話，從預備隊伍中調入兩個團，速至總司令部附近宿營戒備。
　　 蔣介石有了這一準備，仍覺得小神廟中求籤和住持僧之訓是靈驗的，又對宓熙佈置，增加衞士隊的實力。
　　 不知是老和尚真能未卜先知，還是他早巳知南昌城內的北洋軍要偷襲，當天晚上，也就是在蔣介石將一切佈置停當之後，半夜十二點鐘，困守南昌的北洋軍閥孫傳芳部將、師長盧香亭，派了二個半團，從地下隧道爬出南昌城，偷襲牛行車站的國民革命軍總司令部。
　　 因求籤和聽了小廟住持僧之言後蔣介石作好了部署，蔣介石和白崇禧的兩支衞隊早巳森嚴壁壘，堅守防線，激烈備戰，頂住來犯之敵。接着，兩個增援團包圍上來，北洋軍被打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人，打了一個南昌城下的漂亮仗。事先雖有部署，戰鬥也是極其激烈的，蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊長受傷，白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死，衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見，如果蔣介石不拉住白崇禧去求籤算命，沒有住持僧一番話，不作事先準備，整個國民革命軍總司令部就要覆滅了。
　　 白崇禧為了證實小廟求籤，馬上傳訊盧香亭的兩個團長，問：“你們是哪支部隊?”
　　 團長答：“南昌城內孫傳芳部的盧香亭師守軍。”
　　 白崇禧問：“你們為什麼從地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”　　團長答：“上峯下令，為南昌省城的防守，準備大規模反擊，令我們出擊城外，切斷貴軍後路。”
　　 蔣介石看了審訊記錄後，沉吟不語。攻下南昌之後，蔣介石特意命令軍需長俞飛鵬，讓他專程開車到牛行車站附近的小廟，送了一筆鉅款，用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟，不知路徑，還親自找宓熙，叫他派一名當時去過小廟的衞士，作為嚮導。
可以説，從古至今的成名人士似乎對易學都保佑着崇敬的態度，也將易學的精華運用到自身，運用到生活，使理想與現實相結合，將夙願寄予國學的魅力之上可見周易文化叢誕生至今早已被人們當做掌管自己命運的分析師了。但願每個喜歡與研究周易的人都能發現它的價值，運用它的價值，將內在的魅力發揮到最大，並一直持續下去......