反映在八字中，就是巳或者午被水沖剋，導致火“眼睛”受損。比如，乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑;1981年辛酉，大運己亥，就因為別人誤傷，導致眼睛殘疾。
也就是説，這年木火都遭到了攻擊，其中火受傷的力量更大。原因就是，大運在亥，金年有亥泄，對木的攻擊有其名而實力不足。
又比如：對於年長的人來説，火被制或者火太旺可能是心臟出問題，也可能引發“老花眼”的問題。但核心的問題，還是精元氣血不足，無以養神的結果。
因為，八字中水為元氣，火為神氣，介乎其中的就是木。元氣不足，木就衰竭;衰木就難以生出火來。
故此，“眼睛”的五行歸屬，在命理上不能簡單地執泥於“木火”之像;而是要具體考察其適用的環境與條件。
具體説來，我們可以做出這樣的歸納：就其質性而言，“眼睛”的五行，則屬木，但就體像而言，“眼睛”則肯定屬火;
就藏像而言，“眼睛”的五行屬木，但表像而言，“眼睛”的五行屬火;就精氣神而言，眼神為神，五行屬火;眼水為元氣，五行屬水;眼仁則屬木。
就命理預測而言，看眼睛的問題，肯定是首先是論火;因為，八字本身就是論像;但分析具體成因，那就離不開木，因為，這是本質。
其實，不僅是看木，還得關注水，甚至金和土。因為，五行之間，是相互聯繫的，是相互流變的;相互之間，是可以生剋制化的。
比如：論火，則要木生，而金則可以克木;同時，水是可以克火，土是可以晦火的。論木，要火明木才秀，忌金克木;木要水生，就怕土來克水，木就成了無源之木;但水也濕木，更可漂木，均為病。
故此，清代著名的命理學家陳素庵就説：“舊分五行，論人疾病，未嘗不合於理;但人身臟腑經絡五行俱全，人命中運中，五行未必俱全，必以某行斷其病，亦不可盡驗”。
又説：“須看日主及其所用格局，或健朗，或中和，或平順，皆為無疾之命;或脆弱、或駁雜，或乖戾，皆為有疾之命。又看其神理氣勢，或太過，或不及，兼取柱中運中五行參合而論之。
即無木而就生木，克木，木生，木克之神，亦可推其受病與否。至於干支配頭、目、手、足之類，皆當以意消息之。若必盡取諸病而擬議之，則名醫所論，孰非五行?”
就命理而言，關於眼睛疾病的命理論述，古人有論如下：眼目昏暗，必是火遭水克;火被水傷，定主眼目之疾;支火幹頭有水遇，則內障眼盲;炎上煩焦蒸土曜，頭禿眼昏。
金木交戰，目歪嘴斜;甲乙無根，怕申酉，殺合逢此，雙木定瞽;木太弱或者死絕，多有頭昏目眩;己日月戌，火神無氣，多水多金，眼昏目閉;火土熬幹癸水，丙遇辛合，近視等等。
總之，“眼睛”的五行劃分，木與火相互關聯，不可執一。火為相，為表徵，木為成因，為根為本;表裏合一，互為一體。
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