在現代城市文明的建設和規劃中，公墓儼然成為可成為了城市建設的必要設施，而在一些城市中公墓的需求明顯很大，而想要在需求很大的地方找到一個公墓風水好的地方也是不容易的，那麼，天津的公墓哪家好呢？隨小編一起去看看吧。
天津的公墓有：萬壽園公墓、西城寢園、永定塔陵、德慈塔陵、玉佛寺寢宮、永寧園公墓、王慶坨公墓、永極園公墓、東華林公墓、永安陵園公墓、天福陵園、林園公墓、天津長安公墓、森林公墓、蘭生園公墓、風水園公墓、天津長青公墓、如意公墓、汊沽港林園、鶴祥園公墓、極樂園公墓、西園公墓、永樂園公墓、果園公墓、永安陵公墓、植樹葬，那麼，這些公墓中哪些公墓的風水好呢？小編覺得福人居福地，只要是有福之人自然能夠尋得福地，當然後輩們也要幫忙留意一下。下面小編就和大家一起要論一些如何尋得好的風水寶地和風水堪輿師的方法。
在公墓地裏，假如找到了吉利的穴位，最好想辦法調查一下前後三米左右範圍內其它墓主人的基本家庭情況，關鍵是調查一下這些人家自從把祖先葬在這兒後的基本家庭情況。假如這些人家自從把祖先下葬在這兒後富貴發達了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女，那就説明這兒的吉利能量已經被人家吸取的差不多了，這時就應重新選擇穴位了。
如何證明風水師的水平
在重新選擇穴位時，首先可以向這些墳墓的下方考察，因為氣脈從高到低流動的關係，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點穴也會相對吉利。當然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要依據龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況，通常情況下，氣脈在山脈的內部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什麼能量也沒有了，此時在上游還能截住一些餘氣。
在全國各地，到處都有“跟風水”的事情發生，所謂“跟風水”就是：假如有一家人家大富大貴了，那麼其它好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前後左右，認為可以“搶點好風水”，可事實呢，絕對不會家家户户如願只償。因為什麼呢？就因為我前邊所講道理。因此説：如果一個風水大師會看氣脈流動情況的話，完全可以在那些富貴人家祖墳的周圍找到小富小貴甚至還能大富大貴的穴位，可事實上，95％以上的風水大師都在胡吹自己會看氣脈，易友們最好的考驗辦法是：將這些大師帶到眾多墳墓雲集的地方〔或公墓〕，讓這些大師們説出“假如誰家先下葬，那麼周圍其它後葬人家的吉凶禍福與先下葬人家的兇吉禍福有什麼區別？”如果這些大師能説對，那就證明這個風水大師還有真本領，不過僅考驗一兩處還不能證明風水大師的水平，而是至少要考驗五處以上風水才能下論斷，只有風水大師在五處以上風水的考驗中做到了百分之百正確，才能證明風水大師的水平，否則就是假冒的“騙子風水師”。
如何在公墓陵園尋找到吉祥的穴位
在公墓地裏找到吉利的穴位後，首先要把八宮二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出來記錄在筆記本上，然後根據“人丁位理”理論確定出這些吉利的方位砂水是決定誰的富貴〔第幾胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第幾胎次的哪一代人富貴後，就趕快去調查周圍三米範圍內的祖墳人家在把祖先下葬在這兒後有沒有生育過“這個胎次的那一代人”已經生官發財，如果沒有這兩種情況發生，那麼就趕快下葬自己的祖先，下葬後，如果自己就是“這個胎次的那一代人”那麼如果自己趕上“天時系統”的吉利，很快就能定期富貴；假如自己家生個“這個胎次的那一代人”，那麼自己的小孩就能搶得到這吉利砂水能量的絕大部分而來的大富大貴。
公墓的建設勢必有一個大的發展。如何更科學更合理地規劃與建設公墓，使之更符合社會現代化發展的需要？公墓規劃與建設怎樣與環境相協調？這其中就可加入風水的概念。
墓葬之所以講究風水，就是後人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學觀念。讓親人安息後與青山綠水、鳥語花香相伴，靈魂得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悦的感覺。
小結：在中國的孝道來歷往往會有“視死如生”説法。因此在先人辭世之後會為其尋找一個安息之地——墓地。墓地風水的好壞不僅僅是影響先人能否安息，也是能否蔭庇子孫的關鍵。
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