從古至今，無數文人雅士，或愛家愛國，或隱於山林，或醉於酒樂，或存於戰亂……他們都是每個時代的文學大家，揮毫之間便是妙語，落筆即生美文。他們都為中國傳統文學的發展貢獻出了自己的一份力量。他們都有誰呢？快來和小編看看吧！
莊子，性莊，名周，字子休，東周戰國中期宋國蒙人。是中國早期的着名文學家。莊周一生着書十萬餘言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標誌着在戰國時代，中國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是中國哲學史上意味着名的思想家。同時也是中國文學史上一位傑出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了中國曆代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在中國思想史、文學史上都有極重要的地位。
屈原，名正則，字靈均，戰國末期楚國丹陽人。《離騷》、《天問》、《九歌》是其作品類型的代表。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀着鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳説材料創作的詩篇，着重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。
司馬遷，字子長，夏陽人，西漢偉大的文學家。司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。後繼承父業，着述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳説中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》與《漢書》、《後漢書》、《三國志》並稱四史，與《資治通鑑》並稱為“史學雙璧”。
曹植，字子建，沛國譙人，是三國時期曹魏着名的文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱“三曹”。曹植的創作以220年為界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢着樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心，後期的詩歌則主要表達理想和現實的矛盾所激起的悲憤。他的詩歌，既體現了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又藴含着《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》温麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。
陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》。陶淵明作品語言平淡，平淡之中飽含深厚的感情和豐富的思想。善以白描及寫意來勾勒景物、點染環境、意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。其文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。陶淵明注重思想感情和襟懷抱負的真實，對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。
韓愈，字退之，河南河陽人，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，是唐朝傑出的文學家，思想家，為“唐宋八大家”之首。韓愈是古文學運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文，開闢了唐以來古文的發展道路。韓愈文章以真為特點，敢講話，講真話慷慨激昂，憂憤甚廣。其詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆以來的平庸詩風。
柳宗元，字子厚，河東人，唐代文學家、哲學家、散文家等，世稱“柳河東”、“河東先生”，與韓愈並稱“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富於革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，並要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進步的文學主張。
王安石，字介甫，號半山，北宋着名文學家，思想家，政治家等。從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。王安石為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯繫起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍後的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執着，構成了辛詞的一大特色。
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