禮儀是我們每個人都要學習的一門學問，公交車上為需要的人讓座、不亂扔垃圾、不隨地吐痰等等，如果你連這些基本的禮儀都不懂，要怎麼在人生道路上開創出一片新天地？那麼，你們是否有過對中國禮儀文化起源興趣過？現在，不妨和小編一起去看下文吧。
我國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀文化源遠流長。禮在最早出現在金文裏面。在人類發展的最初期，人們對火山，地震，電閃雷鳴等等自然現象無法解釋，也無法知道為什麼。認為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。從禮字的繁體“禮”可以看出。北京的“天壇”“地壇”就是古代國君用來祭天祭地的建築。這樣就誕生了禮的萌芽。
到了周朝，周文王的弟弟周公旦，應是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現，奠定了儒家學説在傳統禮儀文化的核心地位。核心思想“仁愛及人”一直影響至今。《周禮》《禮記》《儀禮》三部典籍的問世，更全面直觀的闡述了傳統禮儀文化的內容。
到了封建社會，禮漸漸被轉為禮制，成為了統治階級用來維護自身利益和地位的工具。代表人物叔孫通為漢朝開國皇帝劉邦“朝儀制禮”；董仲舒的三綱五常。
民國，孫中山先生提出的“四維八綱”。
新中國的“五講四美三熱愛”以及對傳統禮儀文化的揚棄.
着我國社會物質文明和精神文明的不斷髮展，人們產生崇尚禮儀崇尚文明的意願越來越強烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學習禮儀文化知識，不僅體現的是自身利益的素質，更重要的是展現我國國格，展現我國“禮儀之邦”文明友好的形象。
學習禮儀文化知識，有利於提升自己的素質，增強參加社會競爭的附加價值！
學習禮儀文化知識，有利於淨化社會風氣，推動社會主義精神文明的發展！
學習禮儀文化知識，有利於更好的融入世界大家庭體系！展現我國東方文明的燦爛文化！
（一）禮儀的起源
社交禮儀起源於原始社會和奴隸社會時期。
歸納起來，大體有五種禮儀起源説：一是天神生禮儀；二是禮為天地人的統一體；三是禮產生於人的自然本性；四是禮為人性和環境矛盾的產物；五是禮生於理，起於俗。
1、天神生禮説
這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰説教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。（左傳）有言：“禮以順天，天之道也。”意思説，禮是用來順乎天意的，而順乎天意的禮就合乎“天道”。“天神生禮説”雖然不科學，但卻反映了禮儀起源的某些歷史現象。
2、禮是天地人統一的體現説
這種觀點是春秋以後興起的一股思潮。它認為，天地與人既有制約關係和統一性，又具有高於人事的主宰性。把禮引進到人際關係中來討論，比單純的“天神生禮説”有了很大進步，但仍沒有擺脱原始信仰，所以仍是不科學的。
3、禮起源於人性説這是儒家的創見
儒家學派把禮和人性結合起來，以為禮起源於人的天性。孔於以仁釋禮，一方面把“禮”作為處理人際關係的總則，另一方面把“仁”當作“禮”的心理依據。克己以愛人，就是“仁”；用仁愛之心正確而恰當地處理好人際關係，就是“禮”。
4、禮是人性和環境矛盾的產物
這一學説的目的，在於解決人和環境的矛盾。孔子“克己復禮”的觀點，就是看到了人和環境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是“克己”。人的好惡慾望如不加以節制，什麼壞事都幹得出來，於是聖人制札，節制貪慾。
5、禮生於理，起於俗説
這是對禮儀起源的更深入地探討。理，是指事物的必然性的道理。人們為了正常生存和發展，根據面臨的生存條件，制定出合乎人類生存發展必然性和道理的行為規範，就是“禮”。“禮”是理性認識的結果。事物的禮落到實處，使之與世故習俗相關，所以又有了禮起源於俗的説法。荀於説；“禮以順民心為本……順人心者皆札也。”從理和俗上説明禮的起源。
根據上述種種説法，可以認為，“禮”先於“儀”，有了“禮”這個道德規範，才用“儀”這種形式去表現。“禮”與“儀”常常密不可分。禮儀與部落羣居的形成過程同步產生，並隨着社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨着人類社會生活的發展而逐步完善起來。
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