每個民族的文化都是不一樣的，各個民族有有個各自的故事、有着各自的歷史。你對獨龍族瞭解多少，獨龍族是中國的少數民族之一，這個民族的人口相對較少，你對獨龍族瞭解多少？你知道獨龍族原始時候的結婚形式是怎麼樣的嗎？下面，我們一起來了解下吧。
以前，獨龍族的婚姻狀態較複雜，幾乎包含了人類社會不同發展階段的各種婚姻形態。由原始的“羣婚”、“對偶婚”到一夫多妻以及從妻姊妹婚到非等輩婚幾種複雜的形態，這種複雜的婚姻關係也表明了家庭公社解體期的特點，它標誌着家族公社制度的結束和個體家庭的確立。
此外，還保存着姊妹先後共嫁一夫和兄死弟娶其嫂（反之亦然）的妻姊妹和轉房制，按獨龍人的傳統習慣，即凡屬固定的婚姻集團，某一家所生的幾個姊妹，必須先後共嫁給一個丈夫，獨龍語稱為“安尼南”，意即娶姊妹。他們認為幾個姊妹嫁一夫，可以和睦相處，可以親上加親，而且財產和勞動力都不會外溢，這種婚姻，實際上是沿襲着妻子作為內部財產不得轉嫁給外氏族的古老習慣而保存下來的，這是建立在氏族外婚的基礎上的，因而也是氏族以外羣婚的殘餘。它在獨龍人的婚姻形態方面佔有較大的比重。
一夫多妻的現象，在獨龍人的婚姻關係中比例很大，它是作為父權制確立而相應產生的婚姻形式。多妻的原因，一方面顯然是盛行妻姐妹婚的一種轉化形式，比如諸兄弟中大哥死了，其妻轉給二弟，二弟死了，諸嫂一併轉給三弟，甚至也有兒子死如無弟兄，兒媳即可歸公公所有。另一方面也是為了購買勞動力為家長服勞役，所以一夫多妻主要是家族長或一些富裕户。獨龍人稱娶妻為“僕瑪旺”，意即買女人。娶妻的聘禮是價錢，這樣女子僅僅被當作一件物品通過一定的價錢被男子買過來，而且被男子當作奴僕看待。
在實行固定婚姻集團與多妻的同時，比較突出的現象是非等輩的婚配。按獨龍人的傳統習慣，只要是在固定結婚集團內的嫁娶，不管是年齡的大小或輩分的長幼，他們並不計較。比如父死了，子可娶父之小妻、子死如無弟兄，公公可納寡媳，有的親姊妹可以分嫁父子，姑母和侄女也可以共嫁一夫，因此，也就有“紅顏嫁老翁，青年娶老妻”的現象，這也是原始羣婚的另一種反映。
以上這些都是獨龍族原始社會末期的狀況。
解放後，人民政府幫助獨龍族人民發展生產，進行經濟建設，改善交通，開闢郵電，把文化、教育、醫療送到獨龍河谷，從根本上改變了獨龍族聚居區的面貌。隨着經濟文化的發展，我國婚姻法在獨龍族地區逐步地得到了貫徹，舊的婚俗有了很大改變。一夫一妻制已經確立，妻姊妹婚，夫兄弟婚，非等輩婚，以及固定的家族外婚制，已經基本廢棄。
説婚：獨龍族説婚是非常有趣的。説婚人從小夥子家帶去一把茶壺、一個口缸、一袋茶葉和幾包香煙。帶着這些東西到了女方家後，不管女方家裏人熱情不熱情，高興不高興，打不打招呼，説婚人都會以最麻利的動作，將帶來的茶壺裏灌上女方家的水，放在女方家的火塘上燒開。接着，説婚人用帶來的茶葉和口缸泡好茶，再用女方家的碗一碗一碗地把茶水按長幼順序送到女方家人面前，姑娘面前的茶水則最後送。送上茶水後，説婚人便開始説婚，説小夥子多能幹、多誠實，男方家如何好，如何富有，你們家的姑娘嫁過去是好花配綠葉、金鞍配良馬等等。説了一陣就唱，唱了一陣後又説，如此反覆，並把女方一家人説動心不可。
如果説到了家，女方父母把擺在面前的茶水喝了，那就表示父母已經同意，姑娘也就會把擺在面前的茶水喝下，這門親事就算成了。如果任隨説婚人怎麼説，怎麼唱，女方家的人就是不喝茶，這説明還不到火候，説婚人要再加把油。有時無論怎麼説，怎麼唱，甚至連續幾晚都來説唱，姑娘家的人就是死活不喝茶，這説明女方家不同意這門親事，男方家就得另打主意了。
説婚時的茶水涼了熱，熱了又涼，這在獨龍族的婚戀中是一種有趣的現象。男女青年相愛之後，便互贈信物訂婚。通常姑娘送給小夥子一條自己精心織成的獨龍毯或綁腿；小夥子則送給姑娘一把鋤頭或是自編的揹簍。
婚宴時獨龍族多以殺豬、殺雞置酒待客。獨龍族青年男女結婚時，習慣喝同心酒，表示白頭到老，永不分離。婚後每當妻子生一個孩子，女婿都要送岳父一頭牛或一件其他東西如鐵鍋、一把刀等表示感謝。
小結：每個民族文化都是不一樣的，就像沒有完全相同的兩片葉子，沒有完全一樣的兩朵花一樣，獨龍族文化也是這樣。東龍人的人口不多，但是這是一個古老的民族，有着燦爛的民族文化。
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