在1979年，基諾族正式被列為中國的第五十六個民族，也就是中華民族的第五十六個兄弟，基諾族在民族發展史上是一個重要的里程碑，在雲南省基諾族是人口較少的少數民族之一。基諾族的民居也是很有特點的。
基諾族住房一般為幹欄式竹樓，茅草覆頂，多是一個小家庭住一竹樓，包括一個父系家庭的全部成員。房屋因經濟條件規模各有不同：單身漢、寡婦或較貧窮者多為一層的平房或小柱子的樓房，房屋較窄小；富裕人家多建大柱子的樓房，房屋間架較高，寬敞舒適。
人住竹樓上，樓下養牲畜及堆放雜物。房屋一般建在較平坦、背風、距水源近，便於飼養豬雞牲畜，便於打掃衞生的地方。建房地址初步選好後，太陽落山時，插上“達溜”（一種用篾編成的神器）。
晚上建房的家長做到好夢，認為可以在此建房；若做惡夢，認為不可在此地建房。若夢中的情景不清晰，第二天還要插上“達溜”。這樣的儀式可以舉行3次，上山砍木料前一天，要殺一頭小豬、一隻雞，請毛丕（巫師）祈禱。然後上山砍一棵頂上帶着葉子的樹，拿回來作椽子，還要扎一捆篾、一把茅草供在老屋後。請寨父寨母和巫師吃飯。
第二天請村社的老人上山選樹，先殺狗祭樹神、森林神之後，砍兩棵祭神時殺黃牛和剽水牛時拴牛的柱子。房樑、房柱砍夠了，曬在山上，然後請親朋好友們幫忙割草，扎草排。
山上的房樑、柱子鑿眼後，眾人幫着抬回寨子，挖好地基，蓋房就正式開始了。立柱子時要殺狗，柱坑裏要放竹鼠的、狗的腳趾，還要把狗血塗在柱子上，以求驅除。立柱必須在太陽落山前進行，以免人影被埋在柱洞內。柱洞內要埋些檳榔，3塊芋頭和3塊生薑，3個達溜和3塊銅。立柱那天要舉行隆重的祭祀儀式，殺豬、雞、狗祭神，把血塗在東南柱上，還貼上狗毛、雞毛。請巫師唸經，請求地神保佑房主人清吉平安。新房建成後，舉行上新房儀式。
基諾族民居是對自然環境調適的結果，是適應自然、利用自然、禮敬自然、天人合一的“人化自然”。基諾族民居藴含的“天人合一”思想，首先表現在人與自然的和諧統一。
一、適應自然的優化模式。竹樓底層架空，全然開敞，做擺放雜物和圈養牲畜之用，人居樓上。這樣有利於防範毒蛇猛獸對人的侵襲，有利於防止潮濕地面和水汽蒸發對健康的損害。
二、利用自然的人為空間。在生產力低下、經濟落後、交通不便、地理環境封閉、毒蛇猛獸阻隔的條件下，基諾族民居建築既不可能也無必要到別的地方搬運建材，基諾山豐富的森林資源為基諾族民居準備了足夠的材料，木頭、竹子、茅草、滕條應有盡有，全是“自然的饋贈”。
三、禮敬自然的精神家園。基諾族的信仰決定了人們雖然靠山吃山，但從不隨便向自然索取，更沒有“征服”自然的狂妄自大，繁多複雜的祭祀活動充滿了禮敬自然的情懷。從砍伐木材到上新房活動結束，不但要剽牛獻給死去的家長，還要殺豬、殺雞、殺狗祭祀，尤其不可少的是必須殺狗祭樹神。
四、加工簡單，自然天成。基諾族民居不僅完全就地取材，而且完全保持了原材料的本色，是原汁原味的鄉土建築。材料的美是一切美的基礎，基諾族民居的美首先就在於天然去雕飾。簡單的竹樓整棟都可以用竹子建成，這大概也是基諾族民居稱做“竹樓”的原因。
五、綠色環保，自然親和。基諾族民居建材完全取於自然，對環境不會造成絲毫污染，老化的竹木材料可以做柴燒，即使隨便丟棄，也會很快腐化消失，完全迴歸自然。
六、飄逸雋秀，生態適形。竹木建成的基諾族民居，與磚瓦房和鋼混建築相比，輕盈飄逸，乃至整棟竹樓都可以移走，這是與山坡地形相適應的產物。房屋重量輕，不會對地基造成太大壓力，因而不會造成地質災害。
七、人化自然，渾然一體。在那裏，自然、房屋、人、社會渾然一體，房屋也像植物一樣，從地裏“長”出來，迎着太陽，從屬於自然環境，是那個環境的一個優美部分，是地面上一個基本的和諧的要素，它給環境增加光彩，而不是損害它。
八、共生共榮，天人不相勝。基諾族，被譽為“太陽之子”、“鼓聲催生的民族”，事實上，還是當之無愧的“自然之子”。基諾族先民們謹守着“人鬼分家時的諾言”及利用自然的種種禁忌和“倫理”，始終過着簡樸的生活，從而維持了人與自然的長久和諧。
小結：在雲南，有很多少數民族，基諾族是其中之一，基諾族的人口很少，但是基諾族跟其他少數民族一樣，有着自己的民族文化，建築特色，美食特色。
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