中國是一個古老的國家，到現在已經有幾千年的歷史了，這只是文明史的發展。在這悠長的歲月裏，老祖先為我們留下了很多的文化，人們現在還在學習和應用着。中國的文化是多彩多樣的，喪葬習俗也是文化中的一種。下面看看益陽喪葬習俗有哪些。
唱孝歌
亦稱“哭喪歌”、“孝歌”，俗稱“唱夜歌子”。流行於益陽城區及沅江、南縣一帶。一般在第一晚進行，以示熱鬧……孝子通宵守靈，俗稱坐夜。賓客多擁聚孝堂聽夜歌。夜歌是一種民間輓歌，來源已久，周朝時即有“子夜之歌”。有人認為源於“莊子鼓盆歌，是夫婦之死別”。孝歌演唱的內容主要是讚頌死者美德，歌唱山水動植物，描述人情風俗。還唱一些通俗的“二十四孝”、“十月懷胎”等，也有些挑逗俚俗之語。唱“辭別歌”，唱逝者生平，更是催人淚下。民間藝人唱孝歌子的班子，5——12人不等，在打擊樂聲中，穿插胡琴、鎖吶、笛子、揚琴等樂器。每人大多有固定的拿手唱段，輪流替換，唱散歌、盤歌、對歌、敍事歌等，昔時喪事大辦者，先唱喪歌，再做道場，也有不做道場，專唱一夜喪歌者。當代，做道場的少，唱孝歌子的多。
喪酒
過去流行這麼一句俗話：“人死飯甑開，不請自己來”。就是指治喪期間，弔唁賓客絡繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百餘席的。喪酒我們這方俗稱吃“爛肉飯”、“豆腐飯”。下面這張照片是在殺豬。三天時間，一共殺了4頭豬。至於為什麼會流行那句俗話，我想也是與千百年來，中國社會的貧窮有關。七十年代之前，中國人要想吃點肉，不是憑計劃就是等過年。碰上白喜事了，飯可以吃個飽，肉煮爛點，終歸是肉。物美價廉的豆腐，也是不可能少的一道菜，還有不去的道理？
有趣的是，我這次在鄉村睡了一晚，第二天上午，到附近農家轉了轉，看到一座偌大的、氣派的磚樓小院，就走了進去，受到住户的熱情接待。在閒談中，也扯到了“飯甑開”的今昔對比。他們感慨的説那是過時的皇曆了，現在只要想吃就餐餐有肉吃。去喪家幫忙，也不一定非要去吃那餐飯不可了。他們還由衷的讚歎生活在幾千年來中國最好、最富裕的時期，都還不想“走”得太早啊。
祭奠
祭奠，從“上材”到出院的時間，因貧富而相差甚遠。貧者3天甚至一天即“人士為安”，富者有十天半個月甚至數月才葬的，多數為5－7天。入礆後，立扎孝堂，羅孝帷，點長明燈。子媳頭戴孝帽，身着麻衣，腰繫草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍（糊以白紙的竹棍或桐木棍），孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來弔唁，不論年長年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場，俗名“鬧喪”。上面已經説了，現在亦已從簡了許多。
通關牒
將先人的所有直系、旁系的親人按順序、格式由專人工工整整抄錄，並戳上紅紅的四方印章，頗有一番為亡者向天國開出身份證、通行證和護身符的意味。
做道場
又叫法事。將音樂與開壇、唸咒、誦經、請水、告廟、開方、破獄、解結、安神等等過程相結合。民國以前，道場做5－7天，需道士9－11人，後多做3天，所謂“三日四夜道場”。做佛事即唸經，邊念邊敲木魚。古人迷信這些活動可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即請禮生喊禮開祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之後，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領，圍着靈柩轉圍，口誦《正氣歌》等。
總結：看完小編整理的文章，大家對益陽喪葬習俗有了解吧。死亡是人生的終點，喪葬習俗是離開的方式，主要是看自己老家是什麼樣的風俗。
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