怒族是和藏族人生活在一起的，所以日常生活中的很多事情的深受藏族人的影響，很多的文化都極為的相似，特別是在生活上的。那麼關於怒族的舞蹈文化，你具體都瞭解多少呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
怒族的民族歌曲裏面常常會出現藏語，歌唱的曲調也是擁有着藏族的民歌的曲調。怒族的舞蹈很多都是男女互相配合協調的，很多都是男女雙方之間互相協調，對唱的形式來載歌載舞的演繹。
1、“達比亞”(琵琶，下同)舞蹈
怒族怒蘇“達比亞”舞蹈。內容豐富，無所不包。反映遷移、採集、狩獵、耕作、械鬥、愛情、生活以及反映動物聲音和形態的摹擬舞蹈。用“達比亞”和“幾味”(口弦)伴奏。除少數幾套有歌詞外，絕大部份沒有歌詞，是屬一種樂舞。
“達比亞”舞蹈準備動作男女人數不限，集體圓舞。逆時針方向進行。男持“達比亞”，女彈“幾味”跳。動作千姿百態，腿腳的伸縮、前進、後退、搓步、踏步、磋踏、旋轉、前俯、後仰，變化萬千，淋漓盡致地表現出各種形象動作與各種情緒的語彙表現出來。其音樂是三度、四度、五度和絃。以多聲部表現的手法，二個或三個聲部同時進行。當其中一個聲部作為主旋律時，其它聲部作為襯托和音，互相配合，使全曲豐富完美地表現出來。
怒族的祖先，日出而作，日落而歸，面朝黃土背朝天。雖説他們與高等學校的音樂殿堂無緣。走路跌足，衣着粗麻布，終年食用粗糧和山茅野菜，但祖先們以自己的聰明才智與天才，他們富有超絕的體察能力，在旋律中包含嚴謹、精深、精湛。例如：《母雞下蛋》、《山鳥啄炭渣》、《江邊陽雀調》等的樂曲中，猶如翩然起舞和翩躚起舞的形態和陽雀的啼嗚聲形象地表現出來。
一聽便聽出是母雞下蛋和山鳥啄食炭渣時不停地轉動身軀，那樣形象逼真的音樂旋律;優美、起伏、感人，如痴如醉，讓你陶醉於舞曲的意境之中，無形中把人們帶入那遙遠的遠古時代的意境裏。
“達比亞”樂舞是古色古香的摹擬舞蹈，獨樹一格，自成體系，原汁原味，原始古樸的風格，數量之多，風格獨特，在全國的樂海中也是少見的。它無愧於是中華民族燦爛文化本體中的一部分。猶如一顆明珠。展現出原始古老文化的藝術風格和特點，是不可多得難能可貴的文化藝術瑰寶，應珍惜保護和弘揚。
“達比亞”舞蹈反映遷移的有《走路舞》、《第一次和第三次找土地》;反映狩獵的有《打獵舞》;反映民族械鬥的有《射弩舞》、《古戰舞》;反映生產、生活習性和摹仿動物聲音及形態的有《挖地舞》、《生產舞》、《掰包穀舞》、《割小米舞》、《搓秈米舞》、《割漆舞》、《找野菜舞》、《找野麻葉舞》、《交租舞》、《母雞下蛋舞》、《烏鴉喝水舞》等;反映婚姻愛情的有《婚禮舞》、《懷念舞》、《你看我，我看你》、《窩得得》、《接親舞》;反映母系氏族社會形態的有《傳性感舞》、《掰胯舞》;反映民族風情的有《飲酒舞》、《獵神舞》等九十多套。除此之外，尚有後派生自娛性創造的有三十多套。
“達比亞”舞蹈動作粗獷、敏捷、豪放、原始古樸，有的細膩、深刻。其旋律剛健、有力，節奏鮮明、清脆、感人，富於強烈的節奏感。具有濃郁的民族風格和藝術特點。每一套舞蹈都反映一定的主題內容，有的則表現情緒的舞蹈。
2、“達谷光”(即踢踏舞)
踢踏舞是怒族怒蘇民間流行的古老的無音樂伴奏的舞蹈，一般在婚嫁及親人相聚等場合進行。動作粗獷、熱烈、奔放，富於強烈的節奏感。
踢踏舞大都以早期祖先在怒江兩岸生涯為內容，反映生產生活及摹仿動物的聲音和形態，展現了怒族怒蘇所處的社會及地域和心態。
踢踏舞時，手拉着手，圍成圓圈，上身直立，手前後甩動，腳踩踏跺地面，胸部前俯，臀部頂出左右側。以2/4，4/4拍的節奏作預備，以2/8、3/8、4/8、6/8、4/4進行，用形象的動作表現和反映各種主題思想的舞蹈語彙表現出來，展示出怒族怒蘇樂觀的思想情緒。
踢踏舞有《洗麻舞》、《迎親舞》、《婚禮舞》、《迴歸舞》、《弭罵舞》、《搖籃舞》、《跺裂地板舞》、《猴子舞》、《猴子打架舞》等二十七套，還有幾套是後派生創作的情緒舞。
3、《鬥羊舞》
鬥羊舞是後派生創作的民間舞蹈。產生並流行於福貢縣匹河鄉果科村怒族怒蘇聚居區。
早在1953年由付益波、桑益衝、支邊外來幹部何澎輝同志所創作。1954年曾在州慶時演出。1956年參加全省農民文藝匯演時榮獲一等獎。錦旗上着有“唱起來!跳起來!”六個字。 迄今，在怒族怒蘇民間廣為流傳。
《鬥羊舞》反映牧羊人熱愛美好的生活，熱愛羊羣。精心牧養羊羣，羊羣温順於牧羊人的富有濃郁的生活氣息展現在人們面前，展示了多情厚道的山裏人以樂觀的精神境界，歌頌了充滿人間的美好生活。
小結：怒族的舞蹈文化是非常的豐富的，擁有着非常多着名的舞蹈文化，比如像是走路舞、打獵舞、古戰舞、接親舞，這些舞蹈都是當地非常出名的舞蹈，還有搖籃舞、婚禮舞，都是怒族的舞蹈文化。
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