2014馬年什麼時候請財神？
大年初五迎財神
民間傳説正月初五是財神的生日，所以過了年七年級，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
每年臘月廿四日諸神昇天，朝覲天神。待到年末除夕日後半夜（也就是馬年七年級），諸如土地爺，財神爺，灶王爺，城隍爺，文昌星君在內的諸位尊神又下界回宮，各司其能，管理巡查人間的善福諸事，行懲惡揚善之道。凡塵民間的善信香客們，稟着對諸神的敬畏和對美好生活的企望。往往會供奉自己信仰的神佛偶像，祈求獲得護佑。最常見的就是迎新春、接財神，請財神爺賜財給自已。正所謂‘相請不如偶遇’。正月七年級早晨，你開門的第一件事，可以是接財神進門，因為此時財神爺正在歸殿途中，你的爐香青煙邀約。必定會讓你新年財運倍旺。
再就是，正月初五日可以另行設筵祭拜請財神。因為這一天是財神的聖誕。信眾理所當然該去祭拜。【甲午馬年七年級接財神方位與吉時】 每年財神下界是有方向性的，你拜錯了方位。誤將噩神請進家門，那就糟透了。
2014年正月七年級（壬寅）日財神方位：正東方、東南方位。正東方、東南方位是你該面對的接財神方位。2014年正月七年級日的干支五行是“壬寅”，七年級日的時辰吉凶：子時青龍，吉；丑時為明堂，吉；寅時天刑，兇；卯時朱雀，兇。辰時金匱旺財，吉；巳時天德，吉。所以今年七年級日的子時（0-1時）、醜（1-3時）時。是最佳開門請財神時間。待到辰時天已亮，財神歸殿，是最佳祭拜財神時間。
2014馬年接財神用品：
1、果品、糕點等供品。
2、香燭、元寶（紙錢）等燒香用品。
3、接財神疏文。注意疏文的規範性。
如果接財神疏文的規範並經財神廟蓋印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗製濫造，可能褻瀆神靈。
接財神方法與地點：
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門，點燃香燭、焚化元寶，向着神案一字一字口唸疏文，讀畢，手持五枝檀香出大門外，向正西方三拜奉請，在心中默唸，邀請財神與你一起回家，接着緩步返家，將疏文連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面上）。熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成了接財神之儀式。
迎接財神時注意事項：
人有誠心，神靈感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神靈感應，至誠感神，精誠必應。接財神應該靈驗的，之所以財神接不來，皆因沒有做好注意事項。 1、財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接，應該沐浴淨身，穿上整齊的新衣。2、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。 3、注意接財神疏文的規範性。疏文的焚化必須從文首開始向着尾端焚化。
迎接財神的程序如下：
備註：請諸君在農曆午馬年正月初四晚上十一點後也就是初五的子時---青龍大吉時（一年只有二次補財庫存時間；一次在農曆七年級到十五之間，一次在農曆八月十五的時間），這個時候是迎財神補財庫最好的時間。（補財庫期間需低調，不可招搖、奢侈、浪費錢財，這樣才可讓財神起歡喜心。可多多賜財！）
1、倘若您家中有供財神位可在家中供奉（也可到財神寺廟），可準備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片（名片上註明需補財庫的人名及職業，將家中需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導將財富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完後澆花園，沒有花園的澆花盆，沒有花盆的讓盆中財水自然風乾。）！
2、焚香、疏文供壇！
3、請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥！
4、補財庫！
5、恭頌甲午馬年補財庫文疏（用黃紙紅筆，疏文涵蓋參與者姓名）！
6、疏文焚化。（由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送天庭，再上達財神，架起仙凡之間的橋樑，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的目的。）
如果，你家中沒有供財神位的，可在大門口面向當年的財神位（西方），一樣可以迎接財神補財庫，保佑一年好財運。（家裏有院子的在院子設香案，套房可在陽台迎財神接財庫）。於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
今據：中國***省***市***鎮***街***巷***弄***號***樓，某某某吉宅居住誠心雅意備辦：清香、素果、五果清茶、紅圓果品、壽金恭請：
恭請在境主福德府福德正神大天尊
帶領 招財童子！
進寶童郎！
東方求財東方進，西方求財西方來！
北方求財北方入，南方求財南方得！
恭請土地境主福德大天尊為信女/士某某某招東南西北四方財！
土地爺持神拐東西財寶來，土地爺持如意南北皆如意！
土地爺持元寶西方財近來，土地爺戴官帽皆升官發財！
土地爺穿官袍皆食衣不乏，土地爺笑容面大家皆歡喜！
弟子某某某祈請財神召來東、西、南、北、中、上、下、萬方、八方財！
恭請值日傳章秦事功曹使者為民轉呈！
福德正神明王大天尊納受！謹疏奉表拜進！
以聞
天運二O一四年一月七年級日至八年級日吉具文疏稽首頓首百拜上
2014年每日財神方位查詢
每日財神方位對於經商、投資、玩偏門的朋友非常重要的，尤其是公司開業、店面開張、安放財神爺等重要日子，皆需要查詢當天的財神方位，以便請回財神，招財納福。如何查找2014年馬年每日財神方位呢？雖然財神方位每天都在變化，但其是有規律可循的，根據每日天干地支的變化總結出財神方位的變化規律，以便大家查詢。
讀者朋友可以在電腦上找到老黃曆，看今天日子的天干地支是什麼，然後對應查詢其財神方位，譬如甲子日的財神方位是：西南、東北方位。是不是很簡單呢？
甲子：西南、東北；甲戌：西南、東北；甲申：西南、東北
乙丑：西南、正北；乙亥：西南、正北；乙酉：西南、正北
丙寅：正西、西北；丙子：正西、西北；丙戌：正西、西北；
丁卯：西北、正西；丁丑：西北、正西；丁亥：西北、正西；
戊辰：東北、西南；戊寅：東北、西南；戊子：東北、西南；
己巳：正北、西南；己卯：正北、西南；己丑：正北、西南
庚午：東北、西南；庚辰：東北、西南；庚寅：東北、西南；
辛未：東北、正南；辛巳：東北、正南；辛卯：東北、正南；
壬申：正東、東南；壬午：正東、東南；壬辰：正東、東南；
癸酉：東南、正東；癸未：東南、正東；癸巳：東南、正東；
甲午：西南、東北；甲辰：西南、東北；甲寅：西南、東北；
乙未：西南、正北；乙巳：西南、正北；乙卯：西南、正北；
丙申：正西、西北；丙午：正西、西北；丙辰：正西、西北；
丁酉：西北、正西；丁未：西北、正西；丁巳：正北、正西；
戊戌：東北、西南；戊申：東北、西南；戊午：東北、西南；
己亥：正北、西南；己酉：正北、西南：己未：正北、西南；
庚子：東北、西南；庚戌：東北、西南；庚申：東北、西南；
辛丑：東北、正南；辛亥：東北、正南；辛酉：東北、正南；
壬寅：正東、東南；壬子：正東、正南；壬戌：正東、東南；
癸卯：東南、正東；癸丑：東南、正東；癸亥：東南、正東。
供奉各種財神的方法：
一、文財神的擺放介紹：
文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧着一隻金元寶，右手拿着寫上“招財進寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神。文財神爺的擺放位置方法是放在大門的兩側，雖然正門才是財氣最旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門，更好的方法是根據每年家中的財位在方位上的變化，調整財神爺的位置，2014馬年財位在家中的正西方與正南方，這2個方位均適合擺放文財神，其招財效果更佳。
文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
二、武財神擺放位置介紹：
武財神有二一是黑口黑麪的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商户均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商户則大多供奉關公。關公他不但忠勇仁義，誠信感人，而且能招財進寶，護財避邪。經商做老闆的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。武財神擺放位置是正對大門，這樣可以招攬更多的財氣，武財神擺放位置不能和文財神爺擺放位置一樣，這樣會影響雙方的招財效果。故2014年其方位不必調整，對着大門方向即可起到招財納福的效果。
武財神如紅面長髯的關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
一個房子內不要擺放二個武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神，在房間內擺文財神。 一個房間內不要擺放過多的財神，財神爺並不是擺的越多越好。
三、地主財神的擺放介紹：
“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止。其方位是固定的，不必隨着流年調整。
四、邪財神的擺放介紹：
邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。
財神不可以擺放到衞生間旁邊，財神也不可以擺放到不向飯桌。那樣對財神爺不敬。
祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神難相提並論，祖先牌位放在天神神像之下，較為適宜。
關於財神，民間有諸多傳説：宋朝蔡京富有，民間傳説他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
“財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳説，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各户所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳説這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的説法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳説關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
農曆正月初五“接財神”的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據説早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閒事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農曆七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂裏置有或大或小的“財神龕”，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握信息的明證了。
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫——“送財神”每逢初五之日，貧民乞丐三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫“跳財神”。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班“活財神”送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裏糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結夥跳躍的“送財神”景象已經不見，起而代之的是單獨行動——不聲不響走到門前，拿張背面有不乾膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據説，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐説起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裏祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
民間還傳説，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又説：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
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