傳統民間藝術——吹糖人

每當看到晶瑩剔透的糖人，總會讓對童年的依稀回憶瀰漫起一絲甜蜜芬芳的氣息。在那時，看“吹糖人”是一種快樂，玩“糖人”是一種幸福。

傳統民間藝術——吹糖人

年裏，在老城轉悠時見到了一位手藝人在賣“吹糖人”，這物什兒多年不見了，倒是稀奇起來，於是就跟着一幫人看會兒熱鬧。

這手藝人用的全部家當就是一個小木箱子，掛在自行車後座上，糖人的竹籤直接插在箱蓋側面的孔裏。只見他拿起一小塊棕色的棉芽糖，用一根細管插入糖塊，邊吹邊轉着圈，同時雙手或捏或拉或拽或扯，那糖塊便像氣球一般，漸漸地脹了起來。一會兒工夫，一隻只活靈活現的猴子或公雞就趴在他的手上了，沒法説的神奇。

　　“糖人”600年前誕生

吹糖人兒祖師爺是劉伯温。據説朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯温僥倖逃脱，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯温隱姓埋名，天天挑着擔子走街串巷。

在賣糖的過程中，劉伯温創造性地把糖加熱變軟後製作各種糖人兒，有小雞小狗什麼的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯温請教學吹糖人兒，劉伯温一一教會了他們。於是，這門手藝就一傳十、十傳百，傳到現在據説有600多年的歷史了。

早年間，做這種生計的人是挑着擔子走街串巷的，集市廟會更是少不了他們的身影。

擔子的一頭是一個小櫃子，牀頭櫃般大小，兩邊釘有一個長方形的木框，框中間的銅環上拴着根短繩頭，用來穿扁擔。櫃面上放一個圓木盤，上面畫着寬窄不等的由圓心向外呈輻射形的格子，裏邊寫着“葫蘆”、“大公雞”、“關公”和“猴子”等等。木盤中心有一個固定在線軸裏的轉杆，長度比木盤的直徑要短一點，轉杆的頂頭垂着一根小針，轉杆停止轉動時，小針指着哪個格子，就得哪個獎，獎品越大格子就越窄，命中的機率就越低，最大的格子就四個字：糖豆兩顆，那糖豆比圍棋子兒還要小。圓木盤底下有個抽屜，拉出來是一塊大理石板，用來畫糖人的。櫃子右上角有個洞用來插草把子，不管吹還是畫的糖人都插在上邊。

另一頭擔子的樣子差不多，但沒有面板，只是一個小炭火爐子支着一口銅鍋，裏邊熬着糖稀，再下面有幾個抽屜用來放原料、工具、竹籤和木炭。

　　很多手藝人都是既吹糖人又畫糖人的。與吹糖人相比，畫糖人要簡單一些，先用油氈子在大理石板上輕輕蹭一下，一把很精緻的小銅勺舀上少許糖稀，微微傾斜着糖稀就緩緩流出，緊接着手往上一提就成了一條糖線，隨着手腕的上下左右地翻飛，一個個或人物或動物或花卉就出現在大理石板上，待得涼了定型，用糖稀在糖人身上點兩個點，把竹籤朝上一貼就拿起來了，再往草把子上一插大功告成。

　幾支牙膏皮換一份快樂

記得小時候在農村老家，每逢村裏支戲台子唱戲時，總會有位吹糖人的老人前來支攤，戲還沒有開始，吹糖人的攤子前早已圍滿了觀看的人，多是小孩兒。孩子們瞪得滴溜圓的大眼睛，對老人有説不出的佩服，每當一隻“公雞”或一個“豬八戒”在老人的手裏像變戲法一樣呈現時，孩子羣裏都會傳出一陣陣喜悦的笑，然後纏着家裏的大人給買。而我就是那羣小毛孩兒中眼睛瞪得最圓笑得最開心的一個，當然也沒少纏着媽媽給買糖人吃。

聽奶奶講，在上世紀80年代初，走街串巷吹糖人的為了讓生意好做，糖人可以不必用錢來買，而是用牙膏皮來換。幾支牙膏皮可以換一個孫猴子或是其他的小糖人。這一着頗受兒童歡迎，常常有小孩子把家裏沒有用完的牙膏擠出來，用牙膏皮去換糖人吃，即便捱打也覺着甜滋滋的。

現在經濟發展了，牙膏皮也就不那麼緊缺了。現在，恐怕不少老人只能對扔到垃圾堆裏的牙膏皮報以苦澀的一笑了。

過去糖人很便宜，在不富裕的時候是兒童很喜愛的玩物。那時，家門口如果有“吹糖人”的，便會圍滿了小夥伴。

如今兒童的玩物多了，糖人不再是單純哄孩子的東西了，“糖人”挑子也早已被人遺忘，在城市的街頭巷尾也很難覓其蹤跡。對於現在的孩子，“糖人”已是個陌生的名詞了。

“撥浪鼓兒風車轉，琉璃咯嘣吹糖人”，每當看起晶瑩剔透的糖人，總是會喚起塵封已久的童年記憶，那一份淡忘已久的歡樂與驚喜。