雪頓節持續多久 雪頓節的過程

雪頓節是藏族最盛大的節日之一，在每年的藏曆七月一日舉辦，在雪頓節這天，有很多的演出可以觀看，藏戲就是其中表演之一，是藏族中很有特色的文化。那麼雪頓節一般持續多少天呢？一起了解下民族節日文化吧。

藏曆六月二十九日至七月一日
　　舉行“諧潑”，相當於今天的領導接見和開幕儀式，就是各團體朝拜布達拉宮、羅布林卡和哲蚌寺，並向**喇嘛致意。六月二十九日清晨，由扎西雪巴第一、迥巴第二，下邊按江嘎爾、香巴、覺木隆、塔榮、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴排列順序，一個個團體相繼到布達拉宮左右相對的兩個大門口演出“諧潑”，即表演各團體的傳統開場儀式。據説開始時第一是賓頓巴，因為它是湯東傑布創建的第一個戲班，也因為它是倡導舉行雪頓節的五世家鄉瓊結的戲班子。還據説居第二的本來是覺木隆，後因它戲演得好，最受人歡迎，所以放到藍面具班子的最後去壓陣。然後十二個團體一起到布達拉宮白宮頂德陽廈大平台上去集體上演，但各演各的“諧潑”。孜恰官員或派人在此查點各團體到場人員，實際上也就是各戲班子向孜恰勒空報到。報到完畢，又到羅布林卡東大門口，也由一個個團體相繼表演“諧潑”。這一規定，據説是1951年春十四世親政後新作出的。之後，戲班子悉數進人羅布林卡，在露天戲台上給端坐於觀戲樓上的喇嘛表演“諧潑”，實際上是覲見喇嘛。為此，侍從官要給各團體的湯東傑布塑像或唐卡像獻上阿細或朗翠哈達。當晚，這些團體多數返回哲蚌寺。

　　藏曆六月三十日
　　舉行傳統的“哲蚌雪頓”。這一天正是哲蚌寺舉行浴佛節的日子。其時，要把幾十丈高大的錦緞繡繪佛像大唐卡，由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬着，宗教樂隊為之伴奏着，抬到寺院西北邊的陡斜的後山崖上自上而下地鋪掛開，供數以千萬的僧俗羣眾瞻仰禮拜。同時，這一天也是哲蚌寺維持政教活動正常秩序的鐵棒喇嘛“格貴”每年換任的日子。十二個團體按早先在哲蚌寺舉辦雪頓節的傳統作法，一個個相繼在大唐卡像前和扎西康莎兩地演一下“諧潑”，然後到噶丹頗章院子裏，舉行“哲蚌雪頓”正戲劇目一天的演出。後來變成到哲蚌寺內管理自己這個團體的康村（僧院），如黨木隆到桑洛康村，迦巴因很晚參加雪頓節，就到哲蚌寺前的乃瓊護法神廟，給喇嘛們演出一段規定獻演的劇目正戲。如六個白麪具的團體一般都演《諾桑王子》片斷，尼木的塔榮、倫珠崗，因在50年代中期改演藍面具派，所以他們就演《朗莎雯蚌》片斷，或《文成公主》片斷。覺木隆演《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》三個輪流在雪頓節上演的劇目片斷。江嘎爾演《諾桑王子》片斷，迎巴演《頓月頓珠》片斷，香巴演《文成公主》和《智美更登》兩個輪換上演的劇目片斷。這天中午，寺院要招待演員們吃酸奶白糖米飯。當天晚上，各團體也都住在哲蚌寺有關康村裏。康村裏喇嘛也要招待自己的藏戲團體。

　　藏曆七月一日
　　與六月二十九日一樣，各團體相繼到布達拉宮和羅布林卡規定的地方朝拜跑演一遍“諧潑”儀式。後來也有改變成由12個團體在羅布林卡露天戲台上進行聯合演出，實際上就是正式的開幕儀式。

　　藏曆七月二日
　　孜恰勒空在羅布林卡主要為四大藍面具藏劇團體於露天戲台上給喇嘛獻演作好全部準備，噶廈僧俗官員和貴族活佛等圍繞露無戲台或在羅布林卡內選地搭起帳篷和圍幔，擺放地毯、卡墊、食物飲料和娛樂用具等，準備看戲、玩樂和朝拜喇嘛。這天開始由四大藍面具派戲班輪流作正式獻演。

　　藏曆七月三日至六日
　　規定由迥巴、江嘎爾、香巴、覺木隆這後期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡露天戲台上，演出一整天自己拿手的、也是被規定的傳統劇目整本戲，迎巴演《頓月頓珠》，江嘎爾演《諾桑王子》，香巴演《文成公主》或《智美更登》，覺木隆演《卓娃桑姆》或《蘇吉尼瑪》或《白瑪文巴》。這幾天，實際上是雪頓節藏戲演出的最中心活動。原先的露天戲台是個面積不大、也比較低的土台，後在50年代十四世時將其擴建成現在的樣子，面積很大，整個戲台也加高了一些，上面鋪了石板。露無戲台直接靠着**喇嘛觀戲樓閣下的大門，觀戲樓閣是個兩層的裝飾精緻的藏式金頂的建築，喇嘛和他的經師就坐在兩層樓閣上的大窗台口觀看演出，西藏地方政府的全體官員和其他貴族活佛等，都一字排開，坐在露天戲台的南、北兩個邊沿。露無戲台的東邊是廣大僧俗羣眾席地而坐看戲的地方。演出結束後，**喇嘛和西藏地方政府當場要給這幾個團體比較豐厚的賞賜。因為黨木隆藏戲在藝術上發展得最完備成熟，演得也最生動活潑、豐富多彩，獲得**喇嘛和各階層觀眾格外的賞識，所以有時就讓這個團體連演兩整天，加演一個傳統整本戲。

　　藏曆七月七日
　　扎西雪巴是這一早期白麪具派藏戲影響最大的團體，接着在羅布林卡露戲台上舉行一天的演出活動儀式。演一段《諾桑王子》正戲片斷，主要表演白麪具派的開場儀式“甲魯温巴”和“扎西”結束儀式，表示“扎西丹增”，即對雪頓節主要的中心活動圓滿結束，進行歡慶祝福，祈賜吉祥。

　　藏曆七月八日至十五日
　　各團體紛紛去拉薩城區各處演出，叫“拉薩雪頓”。按規定，這之前在羅布林卡內的藏戲演出，女演員是不準出場的，女角也由男演員戴面具或化粧來扮演。而這一段演出，一般都是拉薩城區的各機關、寺廟、官員和貴族家請自己喜歡的團體去進行的，各團體的女演員也可以同男演員一起出場表演。在這些地方，藏戲隊不僅演規定的劇目，而且還能演其他劇目。

　　藏曆七月十六日以後
　　覺木隆藏戲隊可去拉薩城區以外的地方演出，外地個別團體也有被邀去城外郊區演出的，但一般都開始紛紛回到本地區去。如江嘎爾、迥巴、香巴三個團體首先回日喀則，參加扎什倫布寺的“色莫欽波”宗教藝術節，給班禪大師和堪廳僧俗官員及羣眾獻演各自的藏戲。然後再回到各自的家鄉，給頭人和寺廟及羣眾進行彙報演出。再如扎西雪巴在羅布林卡演出結束後，還要到拉薩西郊冬嘎和貢德林寺各演出一天，然後回山南趕在開始收割前，給凱墨溪卡頭人和扎西曲德寺高僧，以及家鄉的僧俗羣眾演幾天戲。

　　藏曆八月一日開始
　　色拉寺要過“色拉恰秀”節，覺木隆要去演幾天藏戲，叫“色拉雪頓”。

　　小結：雪頓節是藏族的傳統節日，會在藏族盛大舉行，大家會聚集在一起觀看藏戲，一起歡度這個重要的節日。