給寶寶起名應避免“醜惡”之字
“醜惡”是“精美”的對立面，我們要起的是“美名”，當然要忌用表達“醜惡”意思的字詞。由於不科學、不文明的陳規陋習和落後意識的影響，用“醜惡”字取名，在我國由來已久，並且流傳至今，這是需要認真革除的。用“醜惡”字取名，有以下幾種表現：
（1）用“醜陋”的字詞、事物或現象
如張醜、盧醜，直接用”醜”字命名。潘無毛、傅豎眼、露筋女、陽黑頭等。
豬狗是醜、髒而又常用來表示下賤的家畜。有的地方罵人時説：某某連豬狗都不如，可見豬狗是醜陋物的代表。可是有些地方卻以“豬狗”作人名，這顯然是受“賤名長命”落後意識的影響。這種做法是對主人的極大不尊，也是對人名文化的玷污，是應當堅決掃除的。如現代人仍有寧豬狗、郭狗狗、趙阿狗以及周驢駒、賈毛猴之類的名字，這與當今講文明、愛美的社會風尚極不協調。
用令人厭惡的毛蟲命名。如蟣蝨、甘蠅、仲虺、湯蠖、張蠔、梅蟲兒、王蜀、許豸等。某些動物的名稱不宜入名（綽號除外）。如：蠅、蝨、蚤、臭早、鼠、狼、豺、豬、雞、鴨、蛇、蠍……等。
用令人不快的動物命名。如董狐、梅梟，貓頭鷹一類的兇鳥。
用令人不快的社會現象命名。如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。
（2）用”兇壞”字
“兇”、“壞”字取名，主要表現在兩個方面：一是用”病疫”字取名， 過去用瘡痤、許瘛、石痴、宿瘤女以及王傴、陳橐等。這些名字不僅表明了身體的病態，而且造成了精神的壓力，使人難得開心一笑。掃除這類名字，減輕身體欠佳者的心理負擔，提高他們戰勝疾病的信心和勇氣，這才是應有的人道主義態度。二是用“兇禍”字取名，如元兇、朱邪、郭老虎、許赤虎、王羆、李劫夫、洪水、烏雲、黃天等。這類名字，有的是“洪水”、“猛獸”，威脅着人們的生命與安全，是人類的大敵；有的是大難不死的倖存者，對災禍心有餘悸；有的則直接以“兇”、“邪”的面貌出現，原意似乎是“以兇對兇、以邪治邪”，但無意間又給人們的心靈帶來了陰影，令人擔驚受怕，難以安生。在科學技術日趨先進的現代社會裏，儘管人們的安全感已經提高了、增強了，但這類名字的存在，給人們帶來的總是不安與不快，而決不會有絲毫的安樂與歡快。
（3）用“惡劣”字
這裏的“惡劣”字包括兩層意思，一是指品行方面的，二是指造成“惡劣”後果的。用這兩種意思起名，都會給正直、善良的人們造成反感，因而是不可取的。如豎刁、刁協（邪）、唐狡、狂狡、熊疑、趙奢、谷缺、吳賤安、李混子等，是用“惡劣”的品行字命名。這樣的名字，有的令人望而生“畏”，不敢接近；有的令人見而設防，小心“上當”；有的令人望而生”卑”，一種“卑視”、瞧不起的情緒頓時興起。這些情感，對於建立良好的人際關係都是不利的。對“人名”的這些感受，自然會影響到對“主人”的態度。因此，這類人名在社會實踐中發揮着消極的作用，而無積極的效果，應當廢止。表示後果“惡劣”的名字，如崔夭、陳完、閔損、趙衰、楊棄、普窮、葉光、田蕪、孔圉營終、寒貧、周公卒、孔翁歸、國歸父、郭則沉、陳大悲、熊負羈、畢祖朽等。這些名字，有的以死而終，令人沮喪；有的“衰”、“沉”，情緒低落；有的“貧”、“窮”，生存艱難；有的“悲”、“棄”，後果難堪。這樣的名字，容易給人造成頹喪感、壓抑感，而毫無生氣和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。應當説明的是，這些名字中有的含有幾種意義，上述分析僅取其一。如周公卒，起名的本意可能是願作周公帳下的一名小卒。但“卒”的另一義為“死亡”，從這個角度講，周公卒就是詛咒周公早日死亡。同樣，孔翁歸、國歸父的“歸”，也有“歸天”、“歸陰”即死去的意思，與周公卒屬一個類型。總之，不管用哪種形式的“惡劣”字取名，都是消極的、有害的，應當歸入清掃之列。
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