瘳是我國百家姓中的一個漢族姓氏，它是一個單一源流的古老姓氏羣體，源於羋姓，出自春秋戰國時期楚國卜祟者，屬於以宗教神職稱謂為氏，目前在大陸的姓氏排行榜中未能進入前2000名。大家是不是對這個姓氏很好奇呢？現在就跟小編一起來了解一下吧。
姓氏淵源
單一淵源：源於羋姓，出自春秋戰國時期楚國卜祟者，屬於以宗教神職稱謂為氏。卜祟，在中國歷史上，是利用占卜來預測疾病的宗教行為，是上古時期的常見禮俗，這在甲骨文中已屢有所見。而在以巫鬼淫祀着稱的楚地則更不待言。據史籍《左傳·哀公六年》記載，“楚昭王有疾，卜曰：河為祟。”並且派使者“問諸周太史”。史掌卜筮之吉凶兆卦，楚昭王生病後請周之太史來為其卜祟，卜得祟源為黃河之神，楚昭王雖然最終以“三代命祀，祭不過望”為由，拒絕祭祀方外之神，但楚人染疾時求諸史卜的習慣是確信無疑的。在古代荊楚一帶地區，疾病占卜主要包括兩個方面：一是卜定病祟的源頭，古人認為疾病為作祟所致，但對於每次具體的病患究竟系何種作祟，則需要具體的卜解，此即所謂“卜筮求崇”。二是占卜患者是否可以治癒，卜定其痊癒之期或死亡之期。這就是來自楚地的卜筮聖手司馬季主所説的“病者或以愈，且死或以生，患或以免”。
在《漢書·藝文志》“數術略”的“龜筮”類中，有＜南龜書＞二十八卷，明言“南龜”者，當是南方楚地的龜佔手冊，其內容與上述《史記·龜策列傳》所載相彷彿。瘳，是由卜祀者中產生的相對專職於利用占卜來預測疾病的卜祟者，其對病患者的疾病狀態，稱為chōu（ㄔㄡ），而對卜祟者本人，則稱為lù（ㄌㄨˋ），謂之“卜瘳”或“瘳者”，由此成為瘳者以及後裔子孫的姓氏稱謂。可惜的是，在古今絕大多數的漢語字典、詞典中，對“瘳”字皆缺少姓氏解釋及其正確注音，甚憾也！着名東漢文字學家許慎在《説文解字》中解釋：“瘳，疾瘉也。從疒，翏聲。敕鳩切”，也就是疾病痊癒了的意思。“敕鳩切”，即陰上聲（上平聲），讀音作chōu（ㄔㄡ）。但作為姓氏的讀音，許慎並沒有對“瘳”字作任何解釋。實際上，當“瘳”字作姓氏時，不作“敕鳩切”，而是“洛故切”，讀音為lù（ㄌㄨˋ）。那些被稱作“瘳者”的卜祟者，其身份地位在古代是相當崇高的，其大多人對原始醫學具有相當高明的知識，並具有一定的治療能力，因此為世人所崇敬。
“瘳者”多為世襲族傳，有古老淵長的家族歷史，其後裔子孫有以之為姓氏者，稱瘳氏、卜氏，世代相傳至今。
遷徙分佈
瘳氏是一個非常古老的姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台灣省亦僅有零星分佈，以九江、廬陵、潭陽、南越為郡望。
今廣東省的汕頭市、台灣省的台中市、福建省的龍巖市、安徽省的六安市金寨縣、湖南省的衡陽市常寧縣，均有瘳氏族人分佈。
歷史名人
瘳德明
（生卒年待考），着名宋朝詞人，擅長以景填詞。
瘳希雍
（生卒年待考），着名明朝風水大師。風水，是中國傳統的地學經典，多用於建築方面，並非。所謂，只是一些不肖子孫用其風水理論和知識來達到個人目的的不良結果。風水理論是什麼呢？實際上就是中國古代地球地理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
明朝風水大師瘳希雍在所着的《葬經》一書中指出，應當通過山川草木辨別生氣，凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。瘳希雍指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。瘳希雍認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門設在閒塞的一方，謂之不得氣。得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。瘳希雍還認為：風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益於民眾的健康長壽和經濟的發展。
瘳 磊
（生卒年待考），廣東潮陽人。着名國民革命軍第二十一集團軍總司令。
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