姓名中的三才五格數理

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姓名中的三才五格數理

在現在通用的諸多取名方法中，五格剖象法是比較流行、備受推崇的取名方法。其中運用的原理，則來自國學經典《易經》，因此，其中的“三才”、“數理”、“五格”等概念也皆源於此。

“三才”又為“三材”，在《易經》中指天、地、人。《周易·繫辭下》：“<易>之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。”《易·説卦》載：“是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義;兼三才而兩之，故<易>六畫而成卦”。大意是天、地、人構成天地萬物，而其相互間的對立則形成六爻，成八卦，由此形成天地萬物的變化，形成生生不息之勢。

數理也是備受《易經》重視的概念。古人有天數、數之所定、天數難逃等説法，可見數即命運，命運即數。老子也在《道德經》中説“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，即用數字來代指道、陰陽等，可見古人先賢是特別看重數理的。

那什麼是“五格剖象法”呢?這裏的“五格”是在“三才”基礎上形成的天格、地格和人格，再加入“外格”和“總格”，由此形成“五格”。概括地説，“五格剖象法”就是根據《易經》的“象”、“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規則建立起來的天格、人格、地格、外格和總格共五格之間的數理關係，並運用陰陽五行相生相剋的道理，來預測人在各個方面運勢的一種簡易方法。

中國傳統姓名學認為，在一個人的姓名中，三才五行配置相生為吉，猶如順水行舟，也能促進個人其他各個方面順吉昌盛。而如果姓名的三才五行呈現相剋的信息，那麼就多會有妨礙、阻擋的情況發生，對人的財運、健康運、事業運、感情運等來説，也是多有不利。在五格數理方面，人的姓名自然也是要吉祥，並且不同的數理起着不同的誘導作用。其中在3、6、24、29、39、63、65、67的數理當中，財運的誘導信息較為強烈。

而在姓名三才相剋的同時，如果兼之數理再為兇，則更為不利，其中最為兇險的數理當屬9、10、34、44、49、55、70、74、76、80等，如果姓名中的人格、地格或是總格為以上所説的數理，最好及時修改姓名，避開這些不良數理的誘導，因為這些數理藴含的信息均為艱難困苦的誘導信息，實為大凶。此外，姓名數理還應避開19、22、26、27、30、36、40、43等半吉數理。

在運用姓名學中的“五格剖象法”進行取名時有一個重要步驟，就是要結合取名人的四柱進行綜合分析。四柱由記錄一個人出生的年月日時的天干地支八個字組成，其中根據八個字之間的相生相剋關係判斷命局的強弱，由此確定一個人的命理喜忌五行。而“五格剖象法”就是要求在確定取名人的命理喜忌後，再選用能對取名人的命理和自身格局起到補益作用的三才五格數理配置，從而彌補命局之不足，以起到調節整體運勢，提高財運、事業、健康等運勢的作用。