有關狗的成語文化集萃

　有關狗的成語文化集萃

　有關狗的成語，一般多含貶義，如“狐朋狗友”，顯然指一些不三不四之友，除有意調侃外，不可亂用。“聲色犬馬”，或作“聲色狗馬”，對歌舞、女色、玩狗、跑馬而言之，顯然指舊時統治者或富貴人家淫樂的生活方式，正派的人是不會追求這些的。宋?李

　清照《金石錄後序》：“於是及几案羅列，枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。”罵人用“狼心狗肺”一詞是較嚴重的詈語，其人的貪娶、狠毒與不講情義之形象躍然紙上。“蠅營狗苟”，出自唐?韓愈《送窮文》：“朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。”比喻像蒼蠅一樣到處鑽營，如狗一般苟且求活。用以形容那些不擇手段，不顧廉恥以追求名利者最為恰切。

　狗儘管有忠誠的美名，但用於成語則不取其“義犬”的各種傳説。如“狗仗人勢”，比喻奴才、走狗倚仗主子的勢力行事。“狗血噴頭”，形容罵人罵得很厲害。“狗盜鼠竊”，比喻像鼠與狗那樣的盜賊，形容成不了氣候的反叛者。“狗彘不若”，即豬狗不如，是形容人的品行極端卑劣之語，出自《荀子?榮辱》。

　▲犬馬之勞

　這是為主子或他人盡力的謙辭，時代推移，如今此詞已很少使用了。“犬馬之養”出自《論語?為政》：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”後人常以“犬馬之養”為供養父母的謙辭，今天也不大使用了

　▲犬牙交錯

　這是一個多義的成語，可指地界如同狗牙般交錯，也可指物狀如同犬牙之參差，又可喻多種因素相互錯雜牽連的複雜狀況。

　▲犬牙相制

　指地界接連如犬牙交錯，藉以互相牽制，也可泛指互相制約與牽制。《史記?孝文本紀》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂磐石之宗也，天下服其強。”於是從中又派生出“犬牙石”一語，指封建王朝分封宗室子弟以鞏固統治。

　▲桀犬吠堯

　此成語出自漢?鄒陽《獄中上書自明》。桀是傳説中夏朝的暴君，堯是傳説中遠古時代的聖賢;桀的狗向堯亂叫，是各為其主之義，但也比喻壞人的走狗攻擊好人或一心為主子效勞。

　▲喪家之狗

　此成語出自《史記?孔子世家》：

　孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”

　該成語的原意是辦喪事的人家的狗，喪讀平聲，比喻淪落不遇的人。後人讀“喪”為去聲，以為無家可歸之狗，無處投奔而驚慌失措。

　▲蜀犬吠日

　此成語出自唐?柳宗元《答韋中立論師道書》：“僕往聞庸蜀之南，恆雨少日，曰出則犬吠。”這是比喻少見多怪的成語。

　▲白雲蒼狗

　此成語出自唐?杜甫《可歎》詩：“天上浮雲如白衣，斯須變幻如蒼狗。”比喻世事的變幻無常。

　▲狗尾續貂

　此成語出自《晉書?趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”這本是諷刺專制封建社會封爵太濫之語，後人也比喻以壞續好，致前後不相稱。

　▲吠形吠聲

　此成語出自漢?王符《潛夫論?賢難》：“諺曰：‘一犬吠形，百犬吠聲’，世之疾此，固久矣哉!吾傷世之不察真偽之情也。”後人就以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不明真偽，盲目附和。

　漢語中有關狗的成語或俗語還有“狗急跳牆”、“飛鷹走狗”、“落水狗”、“狗眼看人低”等，也很生動。