人類社會是在不斷進步的，要進步，就要“傳承”與“創新”，究竟傳承什麼?其實這些需要傳承的內容，早就歸納於《四庫全書》裏面了。我們傳承傳統文化，並不僅僅是儒學文化，而也包括“三教九流”，其中的“預測術”，又稱“術數”，就是其中的一項重要內容。
中國古代預測術，包括風水、六爻、命理、占星、相術等，是根據一定的自然法則，來推算天象、人象與物象的一門學問，它一直伴隨人類文明與時俱進，潛移默化地影響着人類的精神生活與物質生活，也是中華傳統文化不可分割的一個重要組成部分。
在中國古代預測術中，普通人最感興趣，也認為比較簡便易學的，則是相術。相術雖然簡單，但卻比較概括抽象，能看出一些簡單的禍福與運氣，雖然有時不夠具體，但也有一定的參考與娛樂價值。
現在會看相的人士很多，可謂魚龍混雜，水平參差不齊，看出的結果有時也是大相徑庭。這是因為有些人並沒有掌握看相的真蒂，所以看相識人也分三種不同的境界。
所謂看相，不只是面相，還包括手相、體相、痣相、骨相、胸相等，每一種相里，都潛藏着一些神祕的信息，通過揭示這些信息，即知此人性格脾氣、婚姻感情、工作事業、健康生育等狀態。
所謂下士看相，是看形，即看五官或體貌的形狀形態，以此來判斷一個人的性格脾氣或富貴貧賤。比如看天庭，知志向;看眉眼，知心性;看鼻樑，知業績;看準頭，知貧富;看嘴巴，知食祿;看耳朵，知聰慧;看地閣，知晚運，以及眼尾看桃花、顴骨看感情、耳輪看順逆、胸形看富貴、乳頭看子女等等。
所謂中士看相，是看氣，即看面部或身上所籠罩的氣色，以此來判斷一個人的近期運勢或吉凶福禍。比如面罩陰雲，則運氣滯礙;眉宇氣散，則遭遇不順;垂頭喪氣，則心情壓抑;眉飛色舞，則喜事來臨;氣宇軒昂，則功成名就;趾高氣揚，則春風得意;“得意忘形”，則官運亨通或潛伏危機等等，同時根據每個部位的不同氣色，也能看出其某個時期的運勢。
所謂上士看相，是看神，即看面部或體貌之神態，以此來判斷一個人的精神狀態或心理活動。比如看其行態坐姿，便知其性格脾氣;看其音容笑貌，則知其心情狀態;看其鬱鬱寡歡，則知心事重重;看其耀武揚威，則知其小人得志;看其專橫跋扈，則知其虎狼之心;看其神情沮喪，則知其遭遇挫折;看其六神無主，則知其前途迷茫;看其心神恍惚，則離災難不遠，看其神清氣爽，則知其安富尊榮等等。
其實看相的境界，也類似於道家修煉的“精、氣、神”，精為液態，潤透於膚;氣融於血，通達於色;神藏於心，浮現於相。所謂“相由心現，相隨心轉”就是這個道理。故善看相者，初看精形，再看氣色，後看心神，則可知所相之人之全貌，比如功名事業，婚姻感情，財富財運，吉凶福禍，人生運勢等等。
故古人素有“功名看氣概”，“富貴看精神”之論。清中興名臣曾國藩説：“事有歸着是富相，心存濟物是富相。”所以古人論富相才有以厚重為主的論斷，諸如“形厚神安，氣旺聲揚，行立坐食端正者，主富。”“精神秀異、舉止沉重者，主富相也。”等等。
傳説古代更有大賢，比如麻姑、彭祖等人，其看相之時，連形氣都忽略，而只看其神，一眼就能看出廬山真面目，一語即可道出事物真玄機，那才是看相的最高境界。這也正合了所謂的“大道”，即大道無形，大道至簡，大道自然。從古至今，唯有得道合道者，才能悟透真蒂，運籌帷幄，調適人生，逍遙自在。
人有美醜之分，相無美醜之別，美人或有兇相，醜人或有吉相，看相之時，不以美醜定吉凶，並非相貌漂亮即是吉相。相宜全不宜破，破相也即破運。
相雖先天生成，但也可後天整容。比如鼻相不好，則可隆鼻，眼相不好，則可開眼，通過整容也可達到改運的目的。同時，適當的化粧造型，對面相與體相進行一定的修飾美化，也具有轉相改運的效果。
相是由精、氣、神構成的，雖然面相基礎不變，但精氣神卻是隨時變化的，故相也是可變的，所謂“相由心現”，你有什麼樣的心態，就體現什麼樣的面相，所以，調整好自己的心態，保持健康快樂的“精氣神”，同樣也能夠實現轉相改運的目的。
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