上期，我給大家舉了一個例子，説明了即使是本命占星學也有它令人不可思議的類似的一面。但是當然，如果我們沒有給下了一個有效的定義的話，這種説法並沒有什麼實際意義。如果我們不能夠謹慎的給出這個詞的定義，那麼關於這個問題的討論，很可能讓我們陷入不能自拔的地步。
當然，在許多領域中，對的認識僅僅和向所謂的神頂禮膜拜有很小的差別，在同樣的領域裏甚至被認作是跟魔鬼打交道。你們可能認為這種想法很偏激，在這裏，我也可以提醒我們的讀者，甚至連認為占星學也是跟魔鬼打交道的人也是存在的。即使是我，我自己，幾年以前也認為無論任何形式的都非常的可疑和危險，當然，除了舞台上表演的魔術。我從來沒有認為本身是邪惡的，但是我的確相信要想認為跟所謂的魔道沒有什麼聯繫的時候，這需要在思想上達到一個很高的程度。所以，作為必須要做的事情，我只是挑明瞭這一點，而我並沒有很清楚的定義了它。
假設存在一個包羅萬象的定義，那麼什麼是？到目前為止，讓我們假設存在這樣一個東西，因為既然如果我們不能給出定義，我們就不能肯定它存在與否。同時我們也要清楚我們正在談論的不是舞台上表演的魔術，或者戲法，就讓我們認為是一種“花招”吧。舞台上表演的魔術僅僅是以娛樂為目的的一種欺騙手段。
那麼，不管它可能是什麼，真正的跟花招有聯繫嘛？答案几乎是肯定的。那些努力嘗試着去掌握的人同時也掌握了其他技術，這樣就產生了各種各樣類型的特別容易並且可行的“花招”。但是我現在談論的不是這些。我要談論的是存在於這些以外的其他的東西。
超自然的東西
人們經常説跟超自然的東西是有聯繫的，也就是説它違背了某種人們認為它應該遵循的自然規律。我覺得違背了“人們認為它應該遵循的”自然規律的這種想法是正確的，這僅僅是因為人們在某個特定的時間，在某種特定的文化水平下認識到的自然規律，從來不會並且將來也不會是一個對真理的完全，透徹的認識。所有的這些自然規律都是，並且將會繼續是真理的一種近似，不符合現有的系統的現象會一直不斷的出現。這樣我們也許看到某種事物，表面上看起來是超自然的，但是實際上不是這樣的。
儘管如此，真正的超自然現象還是可能在某種情況下存在的，但是它需要我們從另一個角度來看這個世界，這個角度跟比較起來，同現有的科學系統有着更大的差別。這個“角度”對於研究所謂超自然的人們並不陌生。它僅僅表明了除了我們生存的這個自然界和其中的物理現象，還存在其他的世界，這些其他的世界可能也許位於我們生存的世界裏面，或者在我們的世界以外，也可能包圍着我們的世界，或者以其他什麼形式存在。
超自然界存在嗎？
人們經常不經意的聽到關於“星際的世界”的或者是“以太”等各種説法，這些東西同我們的物理世界有着某種特殊的關係。這種聯繫的實質是從一個系統變化到另一個系統。在Kabbalah宇宙哲學觀中，人們説神性界，創造界,形成界和物質界。而在新柏拉圖派哲學中人們説心靈，靈魂和宇宙。這個基本的想法是很簡單的。除了我們生存的自然界或者宇宙以外，還有其他“自然界”，這些通常被認為比我們生存的自然界更加“高級”，就像超自然這種説法一樣。在前面句子裏的引號應該被理解為我對引號中詞語正確性的疑問。這個引號意味着我對正在使用的詞的精確意思並沒有一個特別準確的認識。
在這種多個世界並存的角度下，超自然的概念就不再是自相矛盾的了。在這個角度看來，幾乎我們遇到的所有現象，都可以通過我們認識的自然規律來解決，它們可以被比較全面的認識。但是，有時候，我們也許遇到某種現象，這種現象是在另一個世界發生的事情，而這個事情的結果不知到因為什麼原因來到這個世界中。所以在我們這個世界中，這種現象並沒有起源。
這種假説的問題是現代科學並沒有承認除了現存的世界之外還存在有任何一種形式的其它世界，對於現代的科學家們來説，超自然的概念確實是自相矛盾的，因為沒有什麼東西可以超越自然，因此，任何一種超自然的東西必須或者是違背了自然定律，或者表明我們對自然定律的理解是不完全的。這裏，我們恰好回到文章剛開始提到的占星學的問題，占星學是某種尚未被人們認識的自然規律，還是説明了我們生存的這個宇宙是同我們想象中大不相同呢？
下期：我們將就和這個問題進行更進一步的展開。
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