八字方法為建立揭示命運的科學理論提供了借鑑

八字方法為建立揭示命運的科學理論提供了借鑑

如何認識命運的運動軌跡?通過什麼方法來改變命運的軌跡?這些都是自然科學所要研究並回答的問題，在此基礎之上建立的理論，屬於自然科學範疇。如何去建立這些理論，留待科學工作者來解決，這裏我們要對中國傳統的、試圖揭示命運軌跡的八字學説作一哲學探討。

八字學説的形成年代已比較久遠，唐朝的李虛中是八字方法的創始人，後經五代的徐子平等人不斷加工完善，才形成的一門旨在揭示人生運動軌跡的系統理論。不管這門學説

是否正確，她試圖通過分析時間的方法來描述人生運動軌跡的做法是十分有意義的，她表明我們的祖先並沒有向命運屈服，而是在努力掌握命運，試圖運用他們的智慧來扼住命運的咽喉，這是非常難能可貴的。

可以説，八字方法完全擺脱了人類對鬼神和天命的恐懼，它將人的命運歸結為自然規律，力圖從自然因素方面來揭示人生的運動軌跡，這種方法毫無疑問是符合唯物主義原理的，是值得稱道的。

八字方法試圖通過人出生時間上所攜帶的信息，揭示人的自然運動規律，這種分析問題的方法，對現代科學來説，也有着十分重要的參考價值。首先，時間和空間是一切物體所具有的兩種最基本屬性，人類也不例外，因此，通過對時間的分析一定可以在某種程度上反映出人生的某些運動規律。其次，人出生的那一時刻是一個從無到有的創生過程，因此具有特別重要的物理意義，對這一時刻進行分析，一定可以發現決定人生後來運動軌跡的許多重要信息。

儘管八字學説有上面所介紹的可取之處，但要對她的整個理論進行科學的評價，則是一個需要實證的科學問題，並不能通過哲學思辨給出最後的結論。因此，在這裏我們無意宣揚八字理論的科學性，也沒有認為八字算命就是合理的，只是對八字學説作了一些客觀的分析，希望為有志於揭示命運規律的科學工作者提供一些參考。

還有一點需要指出：即使傳統的八字理論是科學的，她也並不能完全決定人的一生，她只能揭示人生的某些運動規律，而不是全部運動規律。

因為，從本質上來説，八字揭示的僅僅是某一出生時刻內，與人生相對應的時間氣場運動規律，而與人生相對應要素，除了時間要素，還有空間要素和社會要素。用八字方法不能有效地揭示出空間氣場的運動規律，至於社會運動規律在八字中更無法有效地反映出來。對於一般的物體來説，時間和空間因素是至關重要的，掌握了這兩大因素，就可以充分地把握事物的運動規律。但對於人類來説，光有時間和空間要素是不夠的，因為人是社會性的動物，人有意識，人類社會有其必然的運動規律，所以，要全面地揭示人的一生就

一定要充分考慮人的社會規律，把時間運動規律、空間運動規律和社會運動規律三方面結合來。

因此，八字算命術不管其正確與否，都未窮盡對人生命運的認識，對它決不能迷信。歸納起來，最後可以得出如下結論：

(1)每一個人都有其自然運動的規律，這種自然運動的軌跡就是人們常説的命運。

(2)命運可以通過一定的科學方法來加以認識，傳統的八字方法是人類試圖揭示命運的一種嘗試。

(3)認識命運並不是最終目的，最重要的是如何根據命運的規律來改造命運趨吉避凶，實現更加完美的人生。

(4)人類對命運的改造程度，依賴於人類改造自然能力的提高，在有限的時空裏，人類往往不能改變命運的所有災難。

八字方法試圖從氣的角度來尋找人一生的運動規律，這為今天的現代科學進一步揭示

人生命運的奧祕，提供了十分有益的思路，值得科學工作者去深入研究。有些人一提到算命就談虎色變，往往自己對什麼是天干，什麼是地支，它們來源是怎樣的，八字是哪八個字都一無所知，就一口咬定八字是封建迷信，對八字方法全盤否定，甚至不准許別人去研究。我們認為這種做法既不符合實事求是的唯物主義精神，也不符合去偽存真的科學態度。我們今天研究神祕的八字，除了搞清它的歷史來源外，更主要是要吸收其中的合理部分，吸取其精華，棄其糟粕，為今天的科學進步提供有益的思想，為現代社會更好發展服

當然，封建社會的統治者，為了強化對老百姓的愚民統治，借八字方法來宣揚宿命論思想是必須受到批判的。人類認識自身的目的就是為了更好地趨吉避凶，更好地改造自身，更好地發揮主觀能動性。因此，八字方法作為自然科學的一種努力與嘗試，對人類文明的發展有着十分重要的積極意義，它本身與宿命論和唯心主義毫不相干，那都是後人強加在它頭上的。什麼“死生有命，富貴在天”等宿命論思想，都是歷史上一些唯心主義哲

學家借八字之體而提出的哲學觀點，其本身與八字方法無關。

相反，真正的八字專家，則往往十分強調人主觀能動性的重要，如近代八字大師徐樂吾認為：

機緣起於人事，成敗定於命運。……天下有相同之命運而無相同之人事，八字共經五十一萬八千四百個程式，古今中外豈無相同之命運?而人物無相同者，則因其人之環境異焉!嘗見富責子弟之命造，其格局無瑕，運程順利，然以處境太順之故，憚于振作，蹉跎終老，一事無成也。若以相同之命運，而生於貧賤之家，則因環境逼迫之故，黽勉奮鬥，成績燦然，其成績無可限量。蓋福祿相同也，順利相同也，而人事有不同也。

——《古今名人命鑑》

民間有一個故事，對我們理解命運與主觀能動性之間的關係有一定的幫助：

有一個富貴人家的子弟，其命十分的好，算命先生都説他將來必然大富大貴，其母聽後十分歡喜，對他十分寵愛，從小嬌生慣養，吃喝玩樂，結果一無所長，到老也不過靠其祖蔭得了個七品芝麻官。這就是不努力的結果。