（四）醫道同於仙道
師曰：“醫道同於仙道”紫極不能解，復問於師，師垂目不語。紫極退，乃齋戒七日，入密室，復行七日，似有所悟。
小子北遊，及歸，語於紫極：“向此三十里，有一小女出，齡不過八，善言吉凶，閉目可知家宅老墳，先生何謂?”
紫極曰：“小子知天眼乎?”
小子對曰：“略知”
紫極曰：“吾醫家三寶精、氣、神。以合三知，本神，識神，元神也。本神者，以精為用，不以力行，乃身之自然之機能也。識神者，以氣為用，以心主，受想行識也。元神者，以神為用，人人皆有佛性也。小兒初生，元神未閉，識神所用少，故所現特異，而實非異也。”
小子問曰：“先生所言三寶，吾已知之，及人長大，當如何復通元神，如何成就合一。”
紫極曰：“天地人三道，人為三才之一也。天理道德，地理風水，人理易醫，三者皆可成就，一字修也。”
小子曰：“願聞其故!”
紫極曰：“想人之生，以系統時空而言，出生之時，宇宙空間成一定數。即空間排列一定。中所有一切物，皆有業力，即慣性。若人按原業力所行，即命中註定也。八字之析，即業力之學問也。修善行德，克已復禮，減業也。復行天人合一之修，人與宇宙頻率似，相感而應，量級增加，日日新，又日新，人必可勝天，而實非勝天也，與天相應也。故八字有二人不應，一曰極善，一曰極惡。此二者業力之別故也，非原業力也。”
小子問曰：“願聞風水”
紫極曰：“風水者，內五行，外八卦，天地有陰陽，陰陽有和厲。和氣之行，若冰釋凌，厲氣之處，荊棘生焉。常人不見氣，而以無所用。聖者不出户，避風如避劍。天欲雨而人心煩，人可與天相應，而況於宅乎?地理有言：近處一寸雖小，勝過遠處一尺。宅之與人大矣!宅若人，內五行五臟六腑，外八卦八風九野。經曰：真氣內守，病安從來。調內者，理氣為先，求勢者，巒頭為上。和氣之宅，人居其中，自可靈化，量級增加，日日新，又日新，命亦可改。”
小子問曰：“敢問陰宅”
紫極曰：“善之問也，人居陽宅之中，陰宅何相關也?此亦氣場所主。人之代代相傳，至於今已不知幾世也，因果相生，信息居中。此信息者，念力也。先人居陰宅中，肉可腐而骨不化，骨受氣而後人因之，即陰宅風水也，亦為遠不如近，祖輩之陰宅不如直系新亡者因大。”
小子又問：“今皆火化，不留屍骨，陰宅有用乎?”
曰：“亦有所為，因念力故，唯力小耳。”
小子悟曰：“易醫者亦此也，吾已得之。人之病，外因六淫，內因七情，或因金創、蟲害、房室之傷，皆有力使然也，此力者，能量加載於上，五行有所偏，偏甚病甚也，偏之極，人必亡。服藥餌，若修善德者，若調地理者，使之向愈，術不同而理同矣!”
紫極曰：“然，小子只知其一也。亦有服藥而亡者，何?非藥不可以醫病，乃量級不同耳。醫之級別為術之深淺，日日研習醫理，修悟，量級可加矣。病者之級別為元氣多少，七情六慾。若人有死欲，雖越人再世，亦難迴天。諸如他等天時地理皆有量級，唯醫者病者之系尤大。此即師言醫道同於仙道也。”
小子拜謝而退。
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