分析道家思想对佛教的影响

我们都很清楚道家思想是由我国古代老子创立的思想，而佛教这是从印度传来，我们很难想象他们俩之间有什么联系。有学者提出，佛教思想在我们中国传播一定程度上受到了道家思想的影响，那么究竟受到了什么影响呢？我们来看看下文如何分析的。

　　大家知道，道教是中国土生土长的宗教，而佛教则是由印度传来的异国之教，它为了能在中国站稳脚跟，就不能不接受中国文化的影响，使之中国化，这是一方面。另一方面，中国人也会用自己的观点来看待外来的佛教。这样，佛教传入中国伊始，就与当时流行的神仙方术思想结合起来了。《后汉书·襄楷传》载：“又闻宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”袁宏《后汉纪》说：“浮屠，佛也。西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟群生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清静。其精者为沙门。沙门者，汉言息也。盖息意去欲，而归于无为。……佛长六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，而大济群生。”可见，当时的人们是把佛教和黄老道等量齐观的，主张的都是“清虚”、“无为”，而佛与神仙亦别无二致。《理惑论》说：“佛者，谥号也，犹名三*神，五帝圣。……佛之言觉也，恍惚变化，分身散体，或存或亡，能小能大，能圆能方，能老能少，能隐能彰，蹈火不烧，履刃不伤，在污不染，在祸无殃，欲行而飞，坐则扬光，故号为佛也。”甚至还有把佛教看作是老子所创的说法，“或言老子入夷狄为浮屠。”

　　初期佛教译经，也深受道教的影响，如《四十二章经》就“与《太易》、《老》、《庄》相表里”。安世高译《安般守意经》，释“安为清，般为净，守为无，意名为，是清静无为也。”还将小乘禅法看作是道术“守一”法，声称*炼此法，可以获“制天地”、“能飞行”的*通，达到“断生死”、“住寿命”的境界。开创佛教本无宗的东晋僧人道安，以《老子》语解《般若经》：“无在万化之前，空为众形之始，夫人之所滞，滞在未有。若宅心本无，则异想便息……一切诸法本性空寂，故云本无。”不难看出，这是源于老子“无名天地之始”，“天下万物生于有，有生于无”的思想。

　　至南北朝，佛教已逐渐在中国立住了脚，并开始有了发展，与道教的矛盾也日渐尖锐起来，但道教仍然对佛教发生影响。相传是佛教天台宗三祖的慧思，就大量吸取神仙方术思想。在其所着《誓愿文》中说：“今故人入山，忏悔修禅，学五通仙，求无上道，愿先成就五通神仙，然后乃学第六*通，受持释迦十二部经及十方佛。”“我今入山修习苦行，……为护法故，求长寿命，……愿诸贤圣佐助我得好芝草及神丹，疗治众病，除饥渴……籍外丹力，修内丹。”从这段文字中可见，神仙道教的炼丹长生思想对佛教的影响。

　　至隋唐，形成了儒、释、道三教鼎立的局面。三教一方面展开激烈斗争，另一方面又相互影响、融合。这个时期，道教对佛教的影响以天台宗、密宗最为突出。天台宗的湛然在所着的《止观辅行传弘诀》中，便引入道教的服丹成仙思想，说：“太阳之草名曰黄精，食可长生；太阳之精名曰钩吻，入口则死。”“金丹者，园法也，初发心时成佛大仙，准龙树法飞金为丹，故曰金丹。”唐玄宗时传入我国的佛教密宗，有不少理论和*炼方术亦与道教非常相似。道教主张“即身成佛”，密宗主张“即身成佛”；道教有“**术”，密宗有“欢喜佛”。密宗经典中所涉及的司命、司禄、泰山府君诸神，以及青龙、白虎、朱雀、玄武，六甲禁纬、十二（生肖）等都是来自道教。英国着名学者李约瑟先生说：“乍视之下，密宗似乎是从印度输入中国的，但仔细探究其（形成）时间，倒使我们认为，至少可能是全部东西都是道教的。”

　　宋元时期，佛教主要是融合儒学，但道教对其仍有影响。如南宋僧克勤以道诠释佛理，说：“道本无言”，“大象无形至虚包万有”，“启无为之化，行不言之教”，“融通万有混成”。元代僧人行秀亦引《道德经》解佛理，说：“玄牝之门，是为天地根，绵绵若存。”又说：“吾不知谁之子，象帝之先，衲僧为言，绵绵若存，不可一向断绝去也。象帝之先者，空劫以前，佛未出世时也。”

　　明清时期，道教仍对佛教有着影响。此时儒、释、道三家都高唱“三教一家”、“三教同源”、“三教同归一理”的三教融合论，不仅以儒释佛，而且亦以道释佛，还以佛释儒、释道。明代四大高僧祩宏、真可、德清、智旭就是如此。真可说：“夫《心经》一书，乃世出世间圣贤豪杰之神术也。是以得其旨者，御大千而王天下。……故曰以智治国国之贼，有我治人物之敌。……夫物我既忘，则本心自露，故曰灵光独耀，迥脱根尘也。若夫将此光照出世，则觉路可登；照世间，则古道可复。余故曰：《心经》一书，世出世间之神术也。”可见，他这个“神术”，就含有“绝圣弃智”、“无为而治”的道家思想在内。德清则说：“老氏所宗虚无大道，即《楞严》所谓晦昧为空，八识精明之体也。”“老氏所宗，以虚无自然为妙道，此即《楞严》所谓分别都无，非色非空，拘舍离等昧为冥谛者是也。”德清还着有《观老庄影响论》、《道德经解发题》等。

　　总之，佛教在中国自始至终都受到道教思想的影响，这也是它能够在中国存在并断发展，与儒、道构成三足鼎立之势的原因之一。

　　小结：通过上文我们也能清楚的知道，佛教之所以能在我国盛行，究其原因是受到了道家的影响，从佛教的一些经书上就能体现出来，没有道家思想的引导，可能佛教在我国会出现水土不服。