天贶节是哪个地方的节日

随着新文化的不断渗入总会有一些传统的节日正在渐渐的被人们淡忘着，不信小编就来问问大家知道天贶节的前世今生吗？天贶节是哪个地方的节日？有哪些习俗呢？也许你真的不知道吧，那也无妨，现在就随小编一起去节日大全去看看吧。

问：天贶节是哪个地方的节日
　　答：农历六月初六是中国汉族传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安汉族民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向汉族民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。

天贶节的简介
　　天贶节的汉族民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。

该节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。

六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。

天贶节的习俗
　　天贶节，又称“六月六”、“回娘家节”、“虫王节”等。“六月六”是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。

回娘家
　　汉族有一个传说。春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传到汉族民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。

女儿回娘家是经常性的，但是什么时候能回，要看夫家能否离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在丈夫家生活。而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，因此，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。另外，甘肃榆中在农历六月六庙会上，求育妇女要跪在太白泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。

晒书
　　关于天贶节的来历，认为是道教元始天尊赐书于人间。在汉族民间，传说玄女赐给宋江一部天书，使他替天行道，扶危济贫。正因为有农历六月六降天书的传说，又传说当天是龙晒鳞的日子，天晴日朗，当时又处于盛夏，多雨易霉，这种多雨天对书籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要进行曝晒。河南有首民谚：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”此时从佛寺、道观乃至群众家里，都有晒衣物、器具、书籍的风俗。妇女在此日多洗头，把小狗、小猫等宠物轰下水洗澡。

在六月六还有一种藏井水的风俗。这种藏水、晒衣是讲究夏季卫生的良好民风。

求平安
　　一年四季，对老弱病残者最有威胁的季节有两个：一是盛夏，二是腊月。此时死亡率高，发病者也多，因此在农历六月六特别注意人畜的安全。山东临朐地区在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不见邪”。大象是历代最受欢迎的观赏动物，也用于杂技，农历六月六必为大象沐浴。在汉族民间吉祥图案中也常以大象为吉利的象征。除洗象外，也洗其他牲畜。广西壮族以六月六为牛魂节，此期间为牛洗澡，让牛休息，喂各种好饲料。另一种方式是施用巫术。在大雨将至之际，如天气连阴不止，闺中儿女，剪纸人悬挂在门的左边，称“扫晴娘”。这是一种比拟巫术，企图利用扫晴娘把阴云驱散，以期迎来阳光充足的晴天。这种巫术剪纸在中国北方广为流传，如陇东地区称为扫天婆、扫天娃娃、驱云婆婆等等。这些人皆为妇女形象，伸展两臂，两手各持一把扫帚或树枝，作驱云赶雨的姿势。

此外，在农历六月六天贶节还有不少娱乐活动，主要是广东地区有划龙舟活动。在山东地区认为农历六月六日是荷花生日，因此在节日期间赏荷、采莲，市场上还大量出售荷花玩具。妇女、儿童还喜欢用其花汁染指甲。农历六月六，又是汉族民间的虫王节。为了祈求人畜平安，生产丰收，在六月六还有不少宗教活动。例如辽宁盖州有八腊庙会，是一种为驱虫、祈雨的活动。北京善果寺有数罗汉活动，以占卜吉凶。山东汉族民间在农历六月六祭东岳大帝神，举行东岳庙会。该日又是麦王生日。当地汉族民间还认为农历六月六是海蜇生日，当天下雨，海蜇就会丰收。六月间百虫滋生，尤其是蝗虫等，对农业是莫大威胁。古代蝗虫是最大的农业灾害之一，人们一方面积极捕蝗，如利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫；另一方面则祭祀虫王，如青苗神、刘猛将军、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的虫主神。同时也利用各种巫术手段驱虫。在西南少数民族地区普遍过火把节。从传统看，它似乎起源于南诏内部的王权之争，其实与用火防灾有关。至今当地人在过火把节时，人们还举着火把，到田间、地角游行，目的是驱逐虫灾。

农历六月六开始进入夏闲，妇女纺纱、织布、准备过冬的衣料。

大别山天贶文化节
　　天贶节，是大别山地区在夏季农闲、湿热、庄稼初熟之际，通过汉族民间节庆方式，调节人与自然、人与人自身和谐的岁时节日。自2010年首届大别山天贶文化节成功举办以后，引起了众多媒体的高度关注。为深入持久地把大别山淳厚的民俗文化传承下去并发扬光大，天堂寨风景区决定在每年的农历六月初六天贶节举办节庆活动，让民俗文化融入旅游，贴进大众，焕发出新的生机。

天堂寨，似璀璨的绿色明珠，闪耀于大别山腹地。天堂寨雄居鄂皖两省三县结合部，主峰海拔1729.13米，是大别山主峰之一，系江淮分水岭。天堂寨兼具了大别山“南雄北秀”山势风格，景区内峰、石、树、花、云海相映成趣，动感十足，天堂寨是华东地区最后一片原始森林，它的森林覆被率高达96.5％，位居我国风景名胜区前列；其108道接力式瀑布群景区，水量充沛、姿态各异，落差50米以上就达18道之多，为华东地区所仅有。天堂寨先后摘得“国家森林公园”、“国家地质公园”、“国家级自然保护区”、“国家地质公园”以及国家AAAAA级旅游景区等多项“国”字号桂冠。7月6日，第二届中国大别山天堂寨（安徽）天贶民俗文化节拉开了帷幕，几十家媒体奔赴现场，争相报道。天堂寨景区总经理顾建华表示，这次活动形式有“六个一”：一场首届中国大别山天堂寨旅游论坛；一场开幕式暨文艺演出活动；一场“寻缘大别山，情定天堂寨”接姑娘、相亲活动；一场民俗文艺表演（挑花篮、打花棍等）；一次天贶文化峡谷游（白马大峡谷）；一次天贶民俗漂流体验游。

据介绍，按照“生态观光、休闲度假”这一主题，天堂寨景区在编制了景区修建性详细规划的基础上，先后投资开发了白马大峡谷和溜索，实施了主峰一线观景设施、休闲设施建设和古寨元素的恢复，新辟了景区内旅游回路，新建了大别山国家地质公园博物馆，易址重建了刘邓大军前方指挥部，新建了景区新大门、旅游公路改造升级和生态停车场。

作为大别山红色旅游区的重要组成部分，天堂寨景区巧妙地将红色旅游和生态旅游结合起来，使“红色大别山、绿色天堂寨”实至名归，相得益彰。

天堂寨景区副总经理余保华告诉记者，景区在天贶节当天上午呈现精彩的文艺演出，有歌伴舞《天贶节节歌》、舞蹈《天天甜甜》、歌舞说唱《古韵天堂寨》、书法表演等节目。

此外，景区领导还揭晓了4位天堂寨荣誉寨民：情系家乡山水的军旅作家徐贵祥，从大别山走出的慈善大使周森，天堂寨旅游文化的开拓者史红雨和天堂寨旅游资源的发现者王治平。

随着景区旅游开发力度和宣传力度的不断加大，天堂寨的知名度、美誉度和影响力也随之提高。入园游客呈强劲增长态势，2009年入园游客达45。54万人次，2010年入园游客达60万人次，年入园游客量均呈强劲递增态势。

如今，天堂寨5A创建的号角已经吹响。在今后一段时间内，以打造旅游名镇为目标，坚持以“管理与开发并重，软件与硬件齐抓”为原则，内强素质，外树形象，采取更加灵活的营销策略，建立多元化、全方位的旅游市场营销体系，把天堂寨的牌子打出去，使旅游市场热起来，让旅游产品火起来。

请姑姑
　　“六月六，请姑姑”。过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。

狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感，就直言相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。狐偃的女婿见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连我都恨他，还用说别人？”她丈夫就把计划说出来。他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！”

从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。

狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。

六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父危机，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！”从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓各个仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今，人们称为“姑姑节”。

在陕北有“六月六，六月六，新麦子馍馍熬羊肉”的习俗。六月上旬正是麦收羊肥之时，紧张的收获季节刚刚结束，为了欢庆丰收，接女儿回娘家，阖家团聚，享受天伦之乐，成了庄稼人的一件快事。

另外还有“六月初六，家家晒衣服”、“六月六，狗洗浴”等说法。农历六月气温最高，人畜都易得病，因此汉族民间又乘此节日提倡人畜清洁卫生。

小结：不瞒大家小编一开始并不知道我们大汉族还有这么一个节日，天贶节，这第二个字怎么念小编还是临时百度的，现在你了解这个节日了吗？