一个人的姓名、或一个产品的取名、或一个事物的命名，其名字中就涵盖“象”、“数”、“理”，例如：一个产品名为“舒洁”，给人的形象的意涵就是舒服、清洁之感，再算其字画：“舒”字为12画，“洁”字17画，合起来为29画，个位数与是位数相加之合数为11，再以11来配卦，得其卦为“坎”卦，居北方四正卦之位，坎为水，生机之始，开始力最强，能够在市场上据有一方之席，这也是“舒洁”卫生纸当初推出时能够一炮而红，一鼓作气之因。所以任何事物的失败与成功，都有其原因的，如懂得从易理去分析，便可豁然开窍。 瑞名轩起名专家说：“一个成功的人，一定是会用阴阳与五行之人，天地间一阴一阳谓之道，懂得阴阳之道，在任何事物的表现上自然是中庸圆满，人名有男女阴阳之别，字形有阳刚与阴柔之分，字划有奇偶之数，太极图中显示，阴中有阳，阳中有阴”。 易经上云：“孤阴不生，独阳不长。”故从以上理念可知，一个人的人名，必须阴阳调和，最好能合其中道，过刚必折，过柔无为，拿捏取用则是艺术，但人名关系重大，不可因不懂而不去思考用功、认真地为自己及别人取一好名，否则就变成是驼鸟心态，不然就是俗称的“铁齿”或“不信邪”。如果是“铁齿”心态，也只是一种“井底之蛙”的心态，冥顽不通之人罢了。宇宙学问无止境，人穷毕生精力去追求都不及，还要以肤浅有限的认知来否定一门学问，难道不是井底之蛙，自欺欺人，是什么呢？ 世事万象离不开阴与阳，阴阳本身并没有绝对的吉与凶，端视其配合比例、场合。并要进而再考虑到“天”、“地”、“人”三才的思想。天，为时间，人，为人事，地，为空间。 一个人的取名，也需要配合时间“天”的因素，从不同朝代，不同环境社会，以及其出生年份不同的。同一个名字，在不同的年份时间，则又有不同诠释。例如“清”在壬辰年出生者可得其助，因“清”字左边为水，若生于壬辰，壬干亦为水，辰为龙，龙也喜水，曰海龙王。“清”字右边形象也合乎龙做王及龙得月明珠之优势。但同样是一个“清”字，若生在己未年，因“己”天干为土，土克水，所以“清”字左边的水，便不见得有利于己未年生之人，反而有破坏力。更甚者，未年生者生肖为羊，羊的习性不喜喝水，偏偏取名有水之部首，使其消化不良，影响健康。做同一个字，在不同的时间，有不同的意义。 再说“人”之部份，“人”意指着人事关系、五伦关系。中国之君臣、夫妇、子女及六亲关系不可不加以考虑，诸如儿子的名字都不可和父、祖父的名字相同才对，有些人家有族谱辈份的命名考虑，就是一例。中国人称“天大、地大、母动第一大”，意指我们的名字不可与母舅的名字重迭共享，否则，即使是好名字，也没有办法将影响力发挥出来。这就是中国特有的伦理关系，不可不知。 再其次，还要考虑到“地”，即环境的问题。不同的地方，人们对其字汇的喜好亦不同，北方人、南方人、或山中人、海边人、客家人、闽南人等，对一个字的联想会有所不同，我们也要一并注意，避免闹出类似谐音的笑话。本来有好的意义，反而被误会为不雅的联想，那就不好了。 阴阳、三才都考虑过后，最重要的“五行”就更需要活用，盖“五行无常胜”、一切事物的吉凶也都是五行在互相作用，坊间的姓名学书，大都将姓名分成天、地、人、外、总格五格，然后比较其生克关系，以人格的五行为主，和其它格比较。一般而言，五行相生或比和者为吉，反之相克者为凶。但是这样论断就太武断、肤浅了，殊不知“五行无常胜”，相生不一定全吉，相克不一定为凶。有时候相克反而能激出其五行的特性。 例如，木头需要金器加以雕饰，方能为器上或艺术品。所以金克木，反而能成器，但是如果用重金来克木，则木削断成不了器，反而为凶。同理，其它的五行也是如此，水可生木，水亦可淹木；土可生金，土亦可埋铛；火可炼金，火亦可熔金；木可生火，木亦可克土。所以我们不可一味相信生、比和为吉的观念。五行的运用，事实上是相当艺术的。而会使用五行的人便是能通晓宇宙之理的人。
人生运势站
