未來會發生什麼事情我們誰也不知道，你可以成為任何你想成為的人，只要你願意去付出、不過，也正是因為未來充滿著無限種可能，未來才會顯得如此的神祕與迷人。古人預測未來的方式有很多，八字命理學便是這其中的一種，你對八字命理了解多少？你知道哪些八字命理的知識，下面，我們一起來了解下吧。
天干
十干陰陽之異，不過陽剛陰柔，陽健陰順。陽不甚，受陰克；陰不甚，畏陽克。陰易於他從，陽難於他從。陽幹氣旺，陰乾質堅而已。而命家作為歌賦，比喻失倫。如稱，甲為棟樑，乙為蘿藤，丙為太陽，丁為燈燭，戊為城牆，己為田園，庚為頑鐵，辛為珠玉，壬為江河，癸為雨露，不可信也。
陽幹主剛，威武不屈，而有惻隱之心，其處世不苟且。陰乾主柔，見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。大都趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾。然陰陽停勻，不偏不倚，尤屬順正之命，自無損人利己之心也。
甲者乙之氣，乙者甲之質。在天為生氣而流行於萬物者，甲也。在地為萬物而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲；而生氣之凝成者，甲之乙；萬物之所以有是枝葉者，乙而甲；而萬木之枝枝葉葉者，乙也乙也。方其為甲，而乙之氣已備，及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。以木類推，餘者可知。甲者陽木也，木之生氣也；乙者陰木也，木這形質也；庚者陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者陰金也，人間五金之質也。木之生氣，寄於木，而行於天，故逢秋天肅殺之氣，而銷克殆盡。而金鐵刀斧反不能傷。木之形質，遇金鐵刀斧而斬伐無餘，而肅殺之氣只可外掃落葉，而根柢愈固。此所以甲以庚為殺，以辛為官，而乙則反是也，庚官而辛殺也。丙者陽火也，融和之氣也，丁者陰火也，薪傅之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為煞，而辛以丙為官也。人間金鐵之質，逢薪傅之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傅之火，此所以辛以丁為煞，而庚以丁為官也。即此以推，而餘者之相剋可知矣。
地支
地支所藏，非僅一干。故生剋制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉凶之驗恆速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意訊息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地，而言之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木之行於天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論。
陰陽生死
幹動而不息，支靜而有常。以每幹流地於十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者進。故每幹流於十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生於亥而死於午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生於午而死於亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。可以為來春發洩之機，此其所以生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發洩已盡。此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。支有十二月，故每幹自長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之後，而沐浴以去垢也。如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；氣之必盡而無餘也；墓得，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，前之氣已絕而後氣將續也；胎者，後之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。自是而後，長生迴圈無端矣。
帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。
幹克
十干代表五行，分為兩金、兩木、兩水、兩火、兩土。金克木，故庚辛克甲乙；木克土，故甲乙克戊己；土克水，故戊己克壬癸；水克火，故壬癸克丙丁；火克金，故丙丁克庚辛。是以幹之相剋，即代表五行之戰鬥也。
小結：未來的一切總是充滿著無限的可能，無限的可能中充滿著無盡的希望，只要你願意去奮鬥與努力，你會成為你想成為的任何一種人。對於未來的預測，我們也是使盡渾身解數去探索，古人對於未來的預測方式有很多，八字命理便是其中一種。
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