八字分析遇“正緣”的特徵（一）

“我什麼時候能夠遇到正緣”?“他是我的正緣嗎”?這是命理預測中，我們聽到的最多的提問。其實，回答這個問題之前，要搞清楚如下幾個概念。首先，就是什麼是命理中的“正緣”?佛陀告訴我們，世間萬事萬物，均為因緣際會的結果。緣聚則存，緣散則滅。故此，愛情也好，婚姻也罷，都是姻緣的聚合。世俗謂之：“緣分天註定”。

八字分析遇“正緣”的特徵（一）

但婚姻之中的緣分，結果有好有壞，故此，有善惡之別，世俗稱之謂：善緣或者孽緣;也有夫妻之緣，或者情感之緣的分別。婚姻有長有短，有可持續和不可持續之別，這就是命理中的“正緣”與“偏緣”了。故此，命理中的正緣，往往具有如下特徵：

其一、正緣一定是可以正式進入婚姻的情緣

從相識到相愛，男女雙方，都具有共同的意願，以後要正式結婚，戀愛的目的，就是奔著結婚方向的。如果沒有這個目標，那麼，這種緣分就不能稱為“正緣”。

其二、正緣一定是合法與正當的

這種合法性，雖然不一定必須領取結婚證，但一定符合雖有可以結婚的最低法律要求;至少不存在法律上的障礙。

另外，完全符合公序良俗的要求，社會家庭認可、接受，或者應該可以接受，受到相關法律保護。比如：婚外情，一夜情，就一定不屬於正緣。

其次、正緣的婚姻，常常具有可持續性

即使婚姻失敗，維持時間不長，但夫妻雙方，都會盡力維持和挽救婚姻;婚姻中的雙方均把對方視為，或者曾經視為可以終生唯一。

因此，命理中的“正緣”，是指一個人命中先天賦予的正式的婚姻緣分;或婚配物件。當一個人與正緣物件領取了結婚證，履行了結婚儀式之後，正緣即成正配。

也正因為如此，不少命理研究者認為，命理中的正緣，就是命理中女命的正官，男命中的正財。因為，它符合命理中正緣的所有特性。

再次、正緣與正財的關係

前面說過，正財正官完全符合正緣的所有定義;但如果真的這樣定義“正緣”的話，無疑就顯得過分狹隘了。

因為，就命理而言，能夠正式結婚的物件，不僅有正財，也可能會有偏財，甚至有喜慶“桃花”。

也就是說，事物都是不斷變化著的，正財離婚了，也就成了偏財;偏財結婚了，也就轉化成了正財。婚姻中的正緣，核心是個身份認同。

且不說，有些人的八字，命中也就只有偏財，沒有正財;或者只有偏官，而沒有正官;甚至有人命中幾乎毫無配偶星的存在。

即使正偏配偶星均存在，也只能說他們都是命中的緣分，說成累世的修就，也毫不過分。同時，有的命中偏財、偏官才能發揮好的作用，或者才能進入婚姻;我們就不能說，偏財偏官流入婚姻宮，就是偏緣。

最後、正緣也要靠“打拼”

有首歌唱的好，“緣分天註定，成功靠打拼”。正緣也不是靠等，靠別人送來的，施捨的。緣分到了，緣分來了，就要自己努力把握。

即使在佛教中，緣分也有一個結緣的過程。故此，命理中不存在所謂“真命天子”這種生物;更沒有什麼絕對不會錯過的命中註定。

你的命中，什麼時候感情機會出來，最後結婚與否，和自己把握有關。命理中雖然可以看出，你在哪一年或者那一段時間具有正緣，甚至他的型別、特徵等等。

但是，具體是哪個人和你走到了一起，是否會有一個絕對確定的結果，還得自己要努力把握。因為，婚姻是倆人的事情，說不定別人與他還有更深的緣分。

這種努力，自我作為，就是結緣。即使再好的緣分，不珍惜，不把握，自然也容易流失，絕對不會站在那裡等你。

同時，這種自我作為，也屬於自己對命的修造，就是對先天的姻緣，來一次修復與驗證。自我作為不當，修造不夠，或者不好，緣還是緣。

那就像一顆種子，沒有遇到合適的土壤，是發不了芽、開不出花，結不了果的。由因到果，因果成熟，才能進入婚姻。

通過上述分析，我們知道了什麼是正緣，那麼，我們便可以回答前面的提問了。其一、你什麼時候可以遇到正緣?

原則上說，你命中凡是可以流入配偶宮的配偶星，無論偏正，它們都可以成為你命中的正緣。

就限運而言，出現在年月的，遇到正緣的適齡年份，大體是24歲左右;出現在日柱的，則往往28歲之前，出現在時柱的，大體都要在28歲之後。

就歲運而言，能夠將原局配偶星引動，且流入日干或者日支的適婚大運，就是正緣大運;或者大運有配偶星引動了日支，且這種引動，又為喜用;或者治癒了原局婚姻病態的大運，這就是正緣。

總之，原局婚姻之病治癒，出現了利於婚姻的歲運，就是正緣婚緣;或者婚姻之病，沒有得到治癒，出現的姻緣，大多屬於偏緣。