如何推斷八字的貧賤禍夭

貧、賤、禍、天與富、貴、福、壽剛好相反。從格局上講，前者是屬於駁雜不清或破格的命造，格局層次很低;從五行方面來講，多有失衡偏枯的弊端;從氣勢上講，多有淤塞或亢進之弊;從行運來看，往往是與原命局用神相悖，本身格局不好，再逢劣運，正所謂屋漏偏逢連陰雨，只有倒黴的分。

如何推斷八字的貧賤禍夭

貧、賤、禍、天的命局具有上述共同特徵，又有各自的不同特點：

　(一)貧

與富相對稱為貧。貧富是以錢財的多少來劃分的，所以論富看財星，論貧也看財星。

財星為用神被沖剋損傷而不能為用;或財星為忌神而無制化，就是貧的命理原因。《滴天髓》雲：“何知其人貧，財神反不真。”不真，不能為用其實質原因都是財星的力量不適度，不是過強，就是過弱。過強或過弱都會造成命局五行氣勢的淤塞。由於這種淤塞是由財星直接或間接引起，並且財星本身的氣勢也因此而受阻逆。財星受阻受損，自然就貧。

古今命理典籍中，關於貧的論述較多，但說來說去，都不外乎前述貧的命理原因。其中以任鐵瞧先生所論較為精闢，下面原文摘錄以便讀者參照和歸納。

任氏曰：“財神不真者有九。如財重而食傷多者，一不真也;財輕喜食傷而印旺者，二不真也;財輕劫重，食傷不現，三不真也;財多喜劫，官星制劫，四不真也;喜印而財星壞印，五不真也;忌印而財星生官，六不真也;喜財而財合閒神而化者，七不真也;忌財而財合閒神化財者，八不真也;官殺旺而喜印，財星得局者，九不真也。”

(二)賤

與貴相反者為賤，以官星來論。賤的命理原因是：官星為用而被沖剋破損，官星為忌而無制化。換句話說，是官星的力量在命局中不適度，不是過強就是過弱。

《滴天髓》雲：“何知其賤，官星還不見。”此論容易使人產生誤解。論貴賤，不是取決於官星的有無，更重要的是取決於對官星的有用無用及其力量大小。四柱沒有官星的也能做大官。

(三)禍

禍者凶也。《滴天髓》雲：“何知其人凶，忌神輾轉攻。”凡命局中感神為害，皆非好事。忌神在命局中居主導地位時，命主就面臨厄運。忌神力量越大，用神受損就越嚴重，命運也就越凶。如果忌神獵狂，對用神輾轉衝擊，則為大凶。

禍，具有突發性。常言道：人在家中坐，禍從天上落。是說凶禍會意外地發生，難以預料。從命理的角度看，禍是因歲運流月等命理變數因素介入原命局後發生的命局突變。這種突變使用神或日主嚴重受傷。根基受到衝擊，命局由原來的平衡或基本平衡狀態一下子變得嚴重傾斜，所以，會突生變故，黴運降臨。

推斷凶禍不必去記許多繁瑣的斷語，只記住“忌神倡狂”四字即可。所謂獵狂是指其力量強大又無制化。

(四)夭

夭也是凶禍的表現形式之一，所以天命的命理標誌與凶禍有相似性。遇禍未必會死，但天則必死，所以從廣義上講，天在凶的程度上比禍更深一些。需要注意的是，天命不等於貧賤之命，天命的人可能生前會享受富貴榮華，所以，分辨是否天命不以財官為出發點，而以日干及用神為出發點。

原命局日主根基不牢，用神又不得力，逢歲運忌神的強烈衝擊，日主就失去了賴以生存的條件，這是天命的命理根源。推斷是否天命時，必須結合歲運，光看原命局，是不可靠的，因為天折總有一個時間，需要從歲運中去尋找。有的命造，看似格局駁雜混濁，戰克嚴重，但尚不至於死，只是有一種危機感而已;如果歲運配合得好，反而會轉凶為吉，要是連續五、六步大運都配合得好，就可能會活到五、六十歲，這種情況我們就不能稱其為夭折命了。