雲南風水寶地地形圖片

風水寶地是很多人都趨之若鶩的地方，往往這樣的地方大多是山青水秀的。而在風水寶地的後面很多人都會接上一句鍾林毓秀、人傑地靈。那麼，雲南的風水寶地是怎麼樣的呢？隨小編一起去看看什麼叫做風水寶地吧。

　　簡單的理解何為風水寶地，何為風水寶地，其實就是一個生氣濃盛的地方。在風水學上要尋找這樣的地方，就需要考慮五大要素：龍、穴、砂、水、向。即是通過對該地周圍環境的考察，得出最佳的位置和方向。

風水寶地通常都是一個山環水抱的環境。大抵是北面有綿延不絕的群山，南面有遠近相互呼應的山丘，左右兩側有山呈環抱之勢進行護衛，中間部分地勢寬闊，有彎曲的流水環抱。 風水寶地就是指最適宜人類居住的場所。之所以要靠山，就是為了擋住冬季北方吹來的寒風；朝向流水，就能接收夏季南面吹來的涼風，還利於灌溉、交通、養殖；向陽的朝向，能有效地接受日照；緩坡階梯的地勢，能有效避免洪澇災害；周圍的植被，不僅能保持水土，還能營造良好的小氣候，併為人類提供柴禾。這樣的風水寶地，事實上就營造了—個優越的人居環境。下面就去看看雲南風水寶地長什麼樣。

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　　沿諾鄧河上溯4公里，便是雲龍縣果郎鄉的諾鄧村。諾鄧村在群山環抱中，是雲南省歷史文化名村。歷史文化源遠流長，自唐代南詔時期以來，近1300年村名不變。有獨特韻味的山村風格，有古樸典雅的民居建築，民族文化積澱豐富。

雲南井鹽業早在秦漢時期就已產生。公元前110年，今雲龍地區已產鹽。雲龍境內鹽井較多，最早開採的是諾鄧井。公元1383年，明朝在雲南設“雲南四提舉司”，其中的“五井鹽課提舉司”，治所就設在諾鄧。

風水寶地雲南諾鄧村，罕見的天然太極圖 － 亞洲風水周易 － 中國風水師線上 亞洲風水周易

鹽業經濟的發展，促進了諾鄧村的演變和發展。南詔時“細諾鄧井”的鹽業生產已經具備了相當規模。當時四方商賈雲集，諾鄧百業昌盛，繁榮興旺。諾鄧村每月“趕”四次集市：七年級、十五為“大街”，初八、二十三為“小街”。村中街道因山就勢，店鋪基本上北向山坡一面開，街面雖不寬，但店鋪就有幾十家。

諾鄧村四面環山，村子最低處，海拔1900米，最高處的諾鄧玉皇閣，海拔2300米，除了東面山麓“龍王廟”後有一小塊較平坦的臺地外，民居幾乎都建在山坡上。有些地勢很陡，民居建築的牆基石腳很高大。特別是北山坡上的民居層層疊疊，密密麻麻。前家樓上的後門，即通後家的大院，樓院重接，臺梯相連。村中的街巷道路，因山就勢，縱橫交錯，清一色的石板鋪成，三步一階，五步一臺。有數不清的蒼老的石臺階。

民居建築式樣，有“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”等。由於依山而建，構思變化奇巧，風格呈多樣性。諾鄧的民居建築很講究工藝美術；門、窗、木樑、柱、簷上的雕刻圖案精細美觀，山牆、院牆上均有繪畫或圖案，每戶人家的正房、廂房或照壁的佈置和工藝，都各具特色，各有千秋，絕少雷同。各家正房“堂屋”的風格，都體現莊重、古樸、典雅。很多人家至今還保留著明清時代的一些傢俱、古董。諾鄧村有九十多處明、清時代的古建築院落。有五六十處民國時期的建築。有寺廟、祠堂、牌坊、門道等古建築28處，基本上都是明、清時代的。還有元代建築“萬壽宮”，部分木樑構造與地面磚石依然如舊。

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諾鄧村現有廟宇建築、牌坊、祠堂十多處。村中有鹽井龍王廟、黃氏題名坊、舊“五井提舉司”衙門等。村後北山腹地有黃家祠堂。上行，是“騰蛟、起鳳”木牌坊，飛簷斗拱，雄奇高大。再往上，便是“諾鄧玉皇閣”建築群。是大理白族自治州重點文物保護單位。古木參天，蔭翳蔽日，樓榭參差，殿閣如聚。三層閣樓式建築的玉皇閣大殿高聳雲霄。大殿建在3米高的石階上，殿高16。4米，閣面寬13。8米，徑深13。3米。殿前院種植翠竹奇花，有幾百年樹齡的紫薇、扁柏、金桂、古梅。大殿前有彌勒殿，後有靜室。殿右有武廟、文廟。文廟建築莊嚴典雅，別具風格。

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村周圍有東山的香山寺、古嶺寺等，都是兩井院式建築。北面山中有觀音寺等建築。西南面古道上有兩道牌坊。古墓、碑刻遍佈此山。玉皇閣、三清宮等構成道教建築群。

玉皇閣道教建築群和南面虎頭山道教建築群，加上自然景觀，形成了“三位一體”的和道教思想文化和諧的“天人合一”的文化旅遊景觀——“天然太極圖”。

小結：雲南無論是香格里拉、大理、麗江還是四雙版納都是人們心馳神往的地方，就連上面所說的小村落也是不錯的去處，可見雲南還真是一個鐘林毓秀、人傑地靈的好地方。