陽宅的“外六事”和“內六事”
陽宅的“外六事”
陽宅即房屋，是人們休養生息和工作的場所。最主要的是住房和工作場所。隨著工業化的發展程序，除野外工作的農民外，人在陽宅中度過的時間越來越多。陽宅的風水格局與身心健康的關係是非常密切的。
造成陽宅風水吉凶的因素主要決定於以下三個方面：
一、外部的環境狀況，包括龍、穴、砂、水的情況和地質、來路交通等自然環境以及各種人文環境，與陰宅即許多相同的地方，也有不同之處。古稱“外六事”。
二、陽宅的內部佈局，包括立向，通風采光、宅內各功能區的平面設定，建築尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等等。古稱“內六事”。
三、陽宅的風水格局與宅主一家的命格是否相適應。
古代陽宅的“外六事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，也就是指陽宅周圍的外部環境。“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風水的吉凶密切相關。古代陽宅“外六事”所包含的內容顯然與中國長期處於農業社會的狀態和多神信仰有關。隨著時代的發展，陽宅發生了翻天覆地的變化，井讓位於自來水，廁變成了使用抽水馬桶的衛生間並由宅外移到了室內，牲獸欄和廟宇多數遠離住宅。現代陽宅的“外六事”的內容已經發生了重大的變化，外六事”是指陽宅外部環境的總稱，包括山川、河流水體、建築物、道路或街道，橋樑、樹木等，包括其所處的自然地理環境和人文環境。
但萬變不離其宗，“山環水抱、山水有情，藏風聚氣”、“負陰而抱陽”仍然是建造陽宅的基本原則。
雄山峻嶺之真氣舒展降落於平原，四周遠山環抱，中間一馬平川，斯地陽氣上浮，最適宜建大中城市，堪輿學將其稱之為“垣局”，垣局的大小決定了城市發展的規模，而城市級別的高低則與垣局格局的高低相關。正如楊筠鬆《撼龍經》所述：“大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯，其次偏方小鎮市”。
山區陽宅與平洋陽宅、農村陽宅與城市陽宅即有相同的地方，也有各自不同的特點。經雲：“陰基一條線，陽基一把扇”，適宜建造陽宅的穴場，要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展，地勢寬平開闊。溫柔舒緩的地形地貌最有利於“氣”的凝聚。這樣的地方光照充足，空氣清新，水源充沛，視野秀美，方便開展各種生產經營活動，是建陽宅的理想區域。
山區陽宅以山為龍，選址和立向原則與陰宅的尋龍點穴大體相同，但要求後山一定要開面，左右有包裹，明堂開闊，前有秀麗朝山，生旺方有秀水朝來或有水環抱，或有淨水停蓄，水歸庫，水口有關欄，來路位於生旺之方。後山尖、直、硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅。立向原則是坐實朝空。
平洋地區以水為龍，選址和立向的原則是坐空朝滿，宅後地形宜低，前方漸高，遠前方宜有峻秀朝山。
市井之宅即城鎮陽宅，堂局甚大，龍氣雄厚，沒有點穴之說。城市地下龍氣縱橫交錯，多數情況下無法格龍，一般按水龍之局尋龍，所立坐向須與四周的砂(建築物)、水(道路、街道等)相配。“砂”宜端莊方正，忌尖射、直衝、逼壓，宜生旺方高聳，死墓絕之方宜低;“水”宜環抱有情，忌衝射、反弓。
城市陽宅以建築物高處為“山”，以街道、低處、動處為“水”。消砂納水的基本原則並不會因城市與鄉村的不同而變化。例如高架橋，凡比宅高者以砂看，比宅低者以水論。
總之，陽宅的“外六事”，即外部環境，宜開闊、端莊秀麗、乾淨衛生、美觀、有情，忌侷促、歪斜、醜陋、骯髒、無情。堂局宜均稱無偏，邊重邊輕者必房份不勻。
陽宅選址要注意儘量遠離對人類身心健康有害的化學汙染、電磁汙染、聲光汙染、精神汙染、放射汙染、視覺汙染源以及一切不安全因素。
人類對居住環境質量的基本要求歸根到底表現在三個方面：生存(即物質生活)的需要、安全的需要、精神生活的需要。風水術關於陽宅選址的原則恰恰充分地兼顧了這三個方面的需求。
陽宅的“內六事”
具備良好的外部環境，是否就一定是風水好的陽宅呢?
陽宅的外部環境還不夠，還要立向準確，房子的內部佈局合理，才可以稱之為風水好的陽宅。
外部的砂水形狀和所在的方位是固定而不會移動的，需要通過立向的功夫來進行合理的消納，才能為我所用。將吉砂吉水收為我用，將凶砂凶水撥開，令水歸零堂，即撥到墓絕胎之方。
陽宅的立向同樣要堅持“不出卦”的基本原則，根據明堂前的砂水格局，使龍、水、向(坐度)三者保持在四大局同一個局之內。
城市陽宅以建築物為砂，以街道或低處為水。
陽宅的內部佈局古稱“內六事”，即宅中門、井、廳堂、房床、櫥灶及碓磨。隨著時代的發展，現代的房屋結構和功能發生了巨大的變化。現代陽宅的“內六事”所包含的內容與古代也相應發生了一定的變化。
現代陽宅的“內六事”包括門、窗、廚灶、客廳、衛生間、書房、臥室、儲藏室、床、樓梯和大型傢俱等，用現代語言來表達，就是陽宅的內部佈局。其中以門、主人房、廚灶和衛生間最為緊要。
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