九星執行之氣的旺生衰死
紫白九星按洛書軌跡執行，進入中宮之星為當令之星，退出中宮之星為失令之星，將要進入中宮之星為生氣之星。現在把這三類星重新分為兩組，一組為生旺之星，一組為衰死之星。生旺之星俗稱為吉星，衰死之星俗稱為凶星。由於九星是隨時間段的流駛而不斷變換位置，所以每一個星都有吉凶。處在生旺的位置時，為吉星;處在衰死位置時，為凶星。下面就把各個星在不同位置時的吉凶作簡要概述。
一白水星
此星先天在坤，後天在坎，別名貪狼星，又號為文昌星，五行屬水，其色為黑為藍又為白。在星盤上，居中宮、乾宮、兌宮時，為生旺;在一年四季中，冬季和秋季為生旺。其餘宮位和其餘季節，則為衰死。生旺時，旺丁旺財，利文利武，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子。土人遇之，必得官祿;常人遇之，定進財喜。是為九星中第一吉星。
當其衰死之時，容易惹起酒色之禍，或因酒色而家散財破。對身體容易患後天耳病，腎臟衰竭，以及膀胱、睪丸、疝氣、子宮的疾病。嚴重的會刑妻瞎眼、夭亡飄蕩。
二黑土星
此星別名巨門，又號病符星，五行屬土，其色為黃、黃黑。在星盤上，居中宮、乾宮、兌宮時，為生旺。在一年四季中，三月、六月、九月、十二月生旺。其餘各宮位和其餘月份為衰死。生旺時可得權得財、置業興家、旺丁旺財，多出武貴，婦人當家，多謀吝嗇。
當其衰死時，容易有色禍，有火災之厄;容易招惹官非，並因此而損失錢財;容易引起各種疾病，比如流產、腹疾惡瘡、各種面板病，特別是下陰及兩腋部位。如果居屋陰暗氣悶，則容易出現女鬼或陰人作崇。久居則代代寡婦當家，病人日久不愈。
三碧綠星
此星別名祿存，五行屬木，綽號蚩尤。其色青綠。在星盤上，居中宮、乾位、兌位時，為生旺。在一年四季中，春季和冬季為生旺。其餘宮位和季節，則為衰死。生旺時，興家立業、富貴功名、貢監成名，長房大旺。
當其衰死時，易得官訟，易惹賊盜，易造成殘病刑妻，易患膿血之災、足疾大禍。因其如蚩尤好鬥，易形成鬥牛之煞、官非不斷。
四綠木星
此星別名文曲，五行屬木，其色翠綠。在星盤上，居中宮、乾位、兌位時，為生旺。在一年四季中，春冬為生旺。其餘宮位和季節，則為衰死。生旺時，登科甲第，君子加官，小人進產，可得賢妻、良夫，文章名世，亦宜作學術研究和文學創作。
當其衰死時，易遭瘋哮血縊之厄，患淫佚流蕩之失，受酒色破家之苦。於身體，易患流產及腰部以下疾病，易有意外傷亡。
五黃土星
此星別名廉貞，又號正關。因其為天干戊己，故又號戊已土星。又因其居於天心正位，故又號都天煞神。此星五行屬土，其色純黃。在星盤上，位居中央，威震八方，在八方沒有固定的宮位，只是在九星飛行時，填補空缺的位置。比如六白金星入中時，七赤、八白、九紫、一白、二黑、三碧、四綠共七星依次移位，最後空出巽宮，五黃土星則填補之，所以五黃土星在飛星盤的位置，正好是入中星序數被“10”減去後所得的數的相應宮位。10-6=4，4的相應宮位為巽宮，五黃即在巽宮。又此如九紫火星入中，五黃補何宮位呢?10-9=1，可知五黃填補坎宮。其他情況依此法類推。
五黃土星，比擬為皇土，“普天之下，莫非皇土”，它至尊至上，號令八方，權極中央，所以歷代皇帝及其家族，莫不以黃為象徵，自號黃龍，身穿黃袍。當五黃坐中，即為旺盛，視為吉星，遇之可旺丁旺財，事業興盛。
當其飛至各方時，即變成大凶之星，被稱為“五黃大煞”“正關大煞”“戊己大煞”“都天大煞”，為人世間的最大煞星。如果遇著太歲疊至或三煞、七煞疊至，則凶相大發，犯之則折丁破財。輕則災病，重則喪命至五人為止。若門前平坦、門路短散，有疾病纏身。若門前高峻(比如高嶠、燈塔、煙囪、橋樑、尖角等)或門路直衝、必定傷人。若家人命不該絕，則有回祿之災、萬室燒燼。可見其性最烈，其禍最酷，不可輕犯。尤其有大石尖峰觸其震怒，古樹神廟壯其威力，則火炎漫天，不可收拾。若門外沒有任何凶煞之物，也會惹來諸多麻煩，處境困難、官非厄運、破財患病。此星除在中央旺位，或作為旺星被利用而得其旺氣之外，其餘宮位，不論生克，皆呈現凶相，為歷代堪輿家所切重。
六白金星
此星先天在離，後天在乾，別名武曲，五行屬金，其色白。在星盤上，居中宮、本位、兌位時，為生旺;在一年四季中，秋末和初冬為生旺。其餘宮位和其餘季節，則為衰死。生旺時，多有丁財，升官得權，尤其武職、威權震世。是為九星中第三吉星。
當其衰死之時，多患官非或陷入官場苦鬥，又易引起頭痛，胸痛和被金屬所傷。對家境來說，有刑妻傷子、伶仃孤苦之災。對外遊，則容易發生意外，所以要小心行事。
七赤金星
此星別名破軍、綽號盜賊星，五行屬金，其色為白。在星盤上，居中宮、乾宮、本宮時為生旺;在一年中，秋季和夏末為生旺。其餘宮位和季節，則為衰死。生旺時，旺丁旺財，守業發家，小房發福，武途仕宦。
當其衰死時，多有官非口舌或變成盜賊離鄉、橫死兵亂、牢獄受苦。於家境，則易惹火災傷丁。於身體，則易患呼吸、咽喉、肺部等疾病，特別對女孩子不利。
八白土星
此星別名左輔，五行屬土，其色為白。在星盤上，居中宮、乾宮、兌宮時為生旺。在一年四季中，初春和夏季為生旺。其餘各宮位和季節，則為衰死。生旺時，有富貴功名，宜置業旺財，休養生息。由於其本性慈祥、孝義忠良、化凶化煞，故為九星中第二吉星。
當其衰死時，則小口損傷、瘟腹脹，或容易患手腳、筋骨、腰脊等疾病。
九紫火星
此星別名右弼，五行屬火，其色赤紅、紫紅。在星盤上，居中宮、乾宮、兌宮時為生旺。在一年四季中，夏季和春季為生旺。其餘各宮位和季節，則為衰死。生旺時，發福甚速，旺丁旺財，宜置業守業。又因文章科第，驟至榮顯，特別是中房得福。
當其衰死時，為性剛烈，易患回祿之災。
於身體，易星吐血瘋顛、日疾難產、心臟血管等病，尤其是眼病為多。
旺星與非旺星的關係
任何一個星盤，凡入中之星皆為當令旺星，其餘八星為非旺星。兩者的關係是五行相生、相剋的關係。
所謂相生，就是：
水生木--一白水生三碧木四綠木。
木生火--三碧木四綠木生九紫火。
火生土--九紫火生二黑土五黃土八白土。
土生金--二黑土五黃土八白土生六白金七赤金。
金生水--六白金七赤金生一白水。
所謂相剋，就是：
水克火--一白水克九紫火。
火克金--九紫火克六白金七赤金。
金克木--六白金七赤金克三碧木四綠木。
木克土--三碧木四綠木克二黑土五黃土八白土。
土克水--二黑土五黃土八白土克一白水。
由此可見，旺星與非旺星的關係，是服從五行相生相剋規律的。此外，還有反相生，反相剋的現象。亦即是“竊”、“抗”、“溺”。
“竊”是什麼意思呢?
木竊水--當三碧木四綠木處於生旺時，就要吸竊衰弱的水。
水竊金--當一白水處於生旺時，就要吸竊衰弱的金。
金竊土--當六白金七赤金生旺時，就要吸竊衰弱的土。
土竊火--當二黑生五黃土八白土生旺時，就要吸竊衰弱的火。
火竊木--當九紫火生旺時，就要吸竊衰弱的木。
“抗”是什麼意思呢?
火煎水--當九紫火太旺時，一白水不但不能滅之，反被煎幹，甚至助火。
金抗火--當六白金或七赤金太旺時，就不怕火克。
木缺金--當三碧木四綠木太旺(堅硬)時，金不但不能克之，反使金(比如刀)缺壞，而不能使用。
土折木--當二黑土五黃土八白土太旺(堅硬)時，木不但不能克之，反被堅土所斷。
水毀土--當一白水太旺(水災)時，土不但不能克水，反被水沖毀淹末。
“溺”是什麼意思呢?
水溺木--當水過多時，不但不能生木，反而把木溺死。
木溺火--當木太生太溼時，不但不能生火，反而把火撲滅。
火燥土--當火太旺不但不能生土，反把土燒焦燒燥。
土掩金--當土太多時，把金掩埋於土石之中。
金蒸水--當金太旺時，不但不能生水，反而蒸發水份。六白金為乾為日，日烈而蒸水。
以上的情況說明，五行生剋規律，並不是機械的、形式的，而是辯證的，是根據矛盾關係雙方的實際地位和力量強弱來變化的。那種認為五行生剋規律是迴圈論的觀點，是基於無知和脫離實際的妄論，因而是不正確的。
下面就以不同年份的飛星圖為例，簡要地分析一下五行生剋的辯證關係。
比如：1990年一白入中飛星。
一白為當令之星，為旺氣，表明水旺盛。
二生一旺，二黑土克不倒一白水。但二處生氣之位，因而不被水淹，反而在克水的過程中得益。
三生一旺，一白水生三碧木。在碧木本處生氣之位，應得大利，但因其又處秋季，屬木死亡之季節，故得益不多。
七煞一旺，七赤金被一白水所吸竊。七屬煞氣，又處夏秋季節，比較活躍，因而汙染一白水。一白水氣本為吉氣，今已變成盜賊或淫蕩之邪氣。
五死一旺，五黃土克不倒一白水。但因夏土亦活躍，水淹不著，反而在克水的過程中得益，增強五黃死氣。又因當年太歲到離(午)方，助紂為虐，使五黃土氣從死氣變成大凶之氣，一白水亦變成被凶殺之水。犯之必大禍臨頭，家破人亡。
九退一旺，旺水克九火。但因九紫火氣處春夏之間，比較活躍，雖遇水克，但不至於滅絕，只是大傷元氣。
八煞一旺，八白土克不倒一白水。八白土氣本身是吉氣，所以在克水的過程中得益。
四死一旺，水生四綠木。四綠木在此屬邪惡之氣，但得一白吉水所生，兩氣合成一四官綠之運氣，只是為官不仁。
六煞一旺，六金生一水，金被水所竊。因六白金氣本身為吉氣，雖帶邪煞，常有官非麻煩，但一六相合而成財運之氣，只是得財不潔。
又比如：1991年九紫入中飛星
九紫為當令之星，為旺氣，表明火旺盛。
一生九旺，水克不倒火。水處生氣之位，又值秋冬之時，比較活躍，火煎不著水，所以一白水在克九紫火的過程中得益。
二生九旺，火能生土。二黑土處生氣之位，雖在秋天乾燥之時，但不至燒焦，能在火生的過程中大大得益。
六煞九旺，火克六金。六處煞氣之位，又夏秋之間，未得生旺，故被火剋死，恐有丟官、肺病、呼吸系統疾病之危。當年太歲又到此處，更是劫數難逃。
四死九旺，四綠生九紫。四屬死氣，又處夏季，死氣得盛，使九紫火更旺，四九相合，恐有亂淫之災。
八退九旺，旺火生土。八為退氣，又處春夏之間，比較活躍，本身又為吉氣，得旺火之助，必丁財大旺。
七煞九旺，火克七金。七赤為煞氣，又處春季入囚之時，遇火剋死，七九相合，恐有回祿之災或因淫蕩而破錢財。
三死九旺，死木生旺火。三木為凶殺之氣，又處冬春萌發之時，木生旺火，火勢更盛，故凶殺之火旺盛，酒淫之災或有盜賊劫舍之險。
五煞九旺，旺火生衰煞。五黃為衰煞之氣，雖是冬季囚土，得旺火所生，衰煞不止，故常有腹、眼之病或生愚鈍之子女。
又比如：1992年八白入中飛星
八白為當令之星，又為旺氣，表明土旺盛。
九生八旺，九火生旺土。九為生氣，被旺土所竊，雖生而不為吉。火正值秋冬敗滅之時，故有損無益。
一生八旺，旺土克弱水。一白水雖為生氣，但處秋季乾燥，氣息衰弱，遇土來克，不死亦病。但八白土為吉氣，一白亦吉氣，一八相合，反生財貴，而不至衰死。
五煞八旺，旺煞相合。五黃為煞氣，遇夏秋之際，比較活躍，八白土氣，又加重其凶，更得太歲臨坤，煞氣變為大凶之氣，遇之恐有小口夭折之災，輕則消化系統生病或四肢風溼骨痛。
三死八旺，死木克旺土。三木屬死氣，凶殺之氣，在夏季更盛氣，盛氣凶殺克八白旺氣。八白旺氣得令，不怕其克，反之使三木凶氣更盛。
七退八旺，七赤竊八氣。七退氣，暫無衰煞，又在春夏之間，處囚死之季。但為八白生助，其本性不減，故恐有盜劫之災。
六煞八旺，旺土生六金。六金居煞氣之位，但處春囚之季，不露煞氣。得八白生助，兩吉相合，遇之則官運亨通，財運亦好，只是頗缺仁潔。
二死八旺，兩土比合。二黑處死氣地位，又在冬春季節，死氣休囚本無危害。但得八白旺氣相助，使其本性顯露，散播病氣，危害健康，遇之則患腸胃疾病。
四煞八旺，四木克旺土。四木為煞氣，冬季稍為活躍。其克八白旺土，自然石堅木脆，不能克倒，但可在克的過程中得益。
又比如：1993年七赤入中飛星
七赤為當令之星，為旺氣，表明金旺盛。
八白土處生氣位置，處秋冬休囚季節，本身又是吉星。今被七金所竊，必減其吉氣。
九生七旺，九火克旺金。九火為生氣，秋季已入囚，本不太活躍，但九七合壁，七是金，又是先天火，兩者是先天火與後天火相合，火氣甚盛，更加當年太歲臨兌(酉)更使火勢猛烈，一旦遇之，必生回祿大災，損丁破財。或者酒肉淫蕩，傷身損財。
四煞七旺，旺金克四木。四木為煞氣，又處休死之夏秋季節，本無多大煞氣，又被旺金所克，故被剋死。
二死七旺，二土生旺金。二黑土為死氣之土，惡病之氣最凶，又遇活躍之夏天，疾病更流行。今生旺金。使旺金大受感染。二七相合，合為先天之火，此火既毒又盛，遇之會生回祿天災，或性病流行、陰毒連綿。
六退七旺，金金比和。六為退氣，又囚死於春夏季節，本不起多大作用。但今為七金所助，顯其兵戈本性。而七又為刀劍，六七相逢成為交劍之煞，遇之則外爭內鬥，是非不斷。
五煞七旺，五黃生旺金。五黃是煞氣，本身又是最大之災煞，處春季時節，頗為活躍。五黃又名廉貞火，現生七金先天火。天地之火相合，難免會生火災，或者有肺、腎病症之人病發身亡。
一死七旺，旺金生一水。一白水為死氣之水，惡殺之水，又處從旺轉休之冬春季節，得旺金所生，惡殺之氣更盛，遇之恐成*夫淫賊。
三煞七旺，旺金克三木。三木為煞氣，於冬季開始活躍，還不為盛。今被旺金所克，以至死亡。
又比如：1994年六白入中飛星
六白為當令之星，為旺氣，表明金旺盛。
七生六旺，兩金比和。七赤為生氣之星，又處秋冬從旺轉休之季節，得六白旺氣相助，更為活躍。但七之物象為為賊為是非口舌，今又遇太歲臨乾(戌)，故此賊象頻繁，是非甚多。
八生六旺，旺金竊八土。八白土處生氣之位，又是吉氣，在秋天休止季節，本不甚活躍，今被六金吸竊，變得衰弱。然八白與六白同為吉氣，兩吉相均，六白反得生旺，成為生財得貴之氣。
三煞六旺，旺金克三木。三木雖為煞氣，但處夏秋休囚之季節，本不活躍，又被六金所克，變成衰死。
一死六旺，旺金生一水。一水為死氣，惡殺之水，又處入囚之夏天，本不活躍。今得旺金所生，得生助而盛旺。一六相合為先天之水，是為同宗，一水從死氣之水化為吉水。遇之則官祿同行。
五退六旺，五土生旺金。五土雖為退氣，但煞性依然，其被六白所竊，凶性大減。如果不遇太歲加臨，則不為虐。只頗生煞氣而已。
四煞六旺，旺金克四木。四木為煞氣，又處生旺春季，甚為活躍，但被旺金所克，煞氣大減。
九死六旺，九火克旺金。九火為死氣，有凶殺之力，又處從死到生之冬春季節，初萌殺氣，今克六金，得益甚多。遇之有失火之險。
二煞六旺，二土生旺金。二為煞氣，又為疾病之氣，於冬季入囚，煞氣不烈。又為六金所竊，六為老父二為老母，父母陰陽相合，故不為虐，反為康泰。
又比如：1995年五黃入中飛星
五黃為當令之星，為旺氣，表明土旺盛。
六生五旺，五黃生六金。六金處生氣之位，被五黃土所生。同時六金處從旺到休的秋冬季節，很活躍，得旺氣生，更是活躍。當年又值太歲臨位，得太歲之助力，更加活躍。當年又值太歲臨位，得太歲之助力，必財祿兩旺。但因五黃頗帶災力，故六金在吸竊五黃土氣之時，亦必有災煞之禍。
七生五旺，五黃生七金。七金處生氣之位，又值秋旺季節，很是活躍。然七為破壞之氣，雖生而不能抑。又遇五黃災氣所生，故常生盜賊之心，此方也常遇盜劫。
二煞五旺，比合兩旺。二居本位，是全陰之煞氣，雖在夏秋休囚之季節，亦因旺五之相助而旺盛。二為病符星，氣旺必疾病多生。此位是當年最衰之位。
九死五旺，五黃竊九火。九火為死氣，災凶惡殺，又處夏旺季節，火焰高烈。但被五土所竊，氣熱減弱，故不為虐。五本廉貞火，只因坐中為吉，只竊不助，故九不成虐。
四退五旺，四木克五土。四為退氣，但處春夏旺季，還很活躍，其克五土，自身得益。
三煞五旺，三木克五土。三為煞氣，又如春旺季節，煞氣更盛。今克五土，將大得益。
八死五旺，比合兩旺。八居死氣之位，其損小口、傷手骨之凶殺一面最強，其吉祥一面變弱，又遇五氣相助，故凶惡畢露。
一煞五旺，五土克一水。水為煞氣，又處冬旺季節，故煞氣最盛。因被土所克，而不為虐。
當年五黃入中，各星迴歸本位，其旺衰凶吉按動靜、四季、本性三種情況判論。依其靜，旺衰凶吉隨季節之變化而變化，對宮對立而旺衰相反，木旺則金衰，木反能缺金;金旺而木衰，金將木剋死。水旺則火衰，水將火熄滅;火旺而水衰，火將水煎幹。依其動，旺衰凶吉隨星盤地位不同而變化，在生旺之位，其氣為吉，性質為吉;在衰死之位，其氣為凶，性質為凶。此所謂凶吉，是對某物象的生死旺衰而言，而非指物象的社會性質。關於凶吉問題，下面另作分析。
以上分析了從一入中到五入中的飛星圖的五行生剋辯證關係，讀者可以此為參考，自行分析四入中、三入中、二入中的飛星圖。在閱讀以上例子的時候，讀者可能會問，1990年一入中，一是旺氣，到1991年變成了生氣，而不是退氣。同樣，1991年九是旺氣，到1992年卻是生氣，而不是退氣。為什麼呢?這是時間向前順行與運星向後逆行的緣故。在本書前《順行與逆行》一節中說過：大運(60年)的運星隨時間順行而順行的。小運(20年)的運星亦是隨時間順行而順行的。但年運的運星卻是隨時間向前順行而向後逆行的。月運的運星亦是隨時間向前順行而向後逆行的。日運的運星和時運的星更特別，既有順行又有逆行，稍不注意就會弄錯。提醒讀者要小心區別。
運盤與地盤的關係
運盤，亦叫排星盤，或叫天盤。在玄空挨星的時候，多叫運盤，其中有大運、小運、年運、月運、日運、時運等六種。不管哪種運盤，都有不同的九個盤式，即九星分別入中所排列的“九宮飛星盤”。
地盤，亦叫後天八卦盤，或叫元旦盤。它只有一種盤式，就是四正四隅，東為震，西為兌，南為離，北為坎，東北為艮，東南為巽，西南為坤，西北為乾。震兌離坎艮巽坤乾的位置永遠不變，尤如大地的八方一樣始終不變。
運盤與地盤的關係，就是易與不易的關係，通俗地說，就是動與靜的關係。天盤是動的，地盤是靜的。天盤從六入中開始，每個星執行九步(依次執行九宮)，九個星共執行八十一步，最後回到原位。
天盤是動的，表示氣場在地面的運轉。地盤是靜的，表示地面原始氣固定方位。不管是天盤或地盤，當兩者結合的時候，都會因季節，晝夜的變化而出現“旺、相、休、囚、死”的狀態。也會因太歲輪值，三煞流轉而出現強弱與凶吉，太歲是一種“加強力”，並非人格化的神，它遇吉更吉，遇凶更凶。三煞是一種相沖之氣，也並非“煞神”，它只有凶狀沒有吉狀，遇吉變凶，遇凶更凶。所以地面氣場受影響的情況十分複雜。
天盤與地盤的關係，基本上是五行生剋的關係，表現為相生、相剋、比和三種。
第一種是相生的關係。
六入中時，八與兌相生，九與艮相生。
七入中時，八與乾、二與離、三與坎相一生。
九入中時，一與乾、二與兌、六與坤、四與離相生。
一入中時，六與坎、二與乾、七與坤、五與離、九與巽相生。
二入中時，七與坎、一與巽、九與震相生。
三入中時，五與兌、九與坤、一與震、六與艮等相生。
四入中時，五與乾、八與離、七與艮相生。
相生關係受季節、時辰、神煞等因素影響，又會有名相生實亦相生，或名相生而實不相生等情況。比如，六入中八與兌相生。兌為西，為秋金，八到兌位，正合季節，故名相生實亦相生，即名符其實的相生。又比如，二入中七與坎相生，而七金於冬季處在“休”止之中，不起作用，所以是名相生而實不相生。又比如，九入中六與坤相生，1991年太歲到坤，坤為全陰之氣，又是病魔之氣，得太歲之助，病魔肆虐，六金被其所生，非吉而凶。又比如，一入中，五與離相生，1990年太歲到離，加強離火，火氣特旺。而五黃為災難之氣，得特旺之火所生，使此方災難橫行，必有回祿大災或重病死亡。
地盤既是固定的方位，為什麼會與天盤建立五行生剋的關係?原來地盤就是後天八卦盤，它有原始之卦氣。在不受氣場運轉的影響之下，它卦氣常在，方位不變。在受氣場運轉的影響下，卦氣亦隨之運轉。但是，只要有固定的場所(比如一間房屋)，只要有固定的方位，其原始卦氣會依然存在。
第二種是相剋的關係。
六入中時，三與坤、一與離、五與巽、二與坎相剋。
七入中時，九與兌、四與坤、六與巽、五與震、一與艮相剋。
八入中時，九與乾、七與巽、六與震相剋。
九入中時，八與巽、七與震、三與艮、五與坎相剋。
一入中時，三與兌、八與震、四與艮相剋。
二入中時，三與乾、四與兌、六與離相剋。
三入中時，四與乾、七與離、二與巽、八與坎相剋。
四入中時，一與坤、二與震、九與坎相剋。
相剋關係亦受季節、時辰、神煞等因素影響，同樣也有名相剋與實亦相剋，或名相剋而實不相剋等情況。比如，六入中五與巽相剋，巽為東南，為四木，五到巽位，被四木所克，是名符其實的相剋。又比如，八入中九與乾相剋，乾為金，秋冬季節從旺到休。而九火在秋冬季節，已入囚入死，不能克金，所以是名相剋而實不相剋。
第三種是比和關係。
六入中，七與乾、四與震為比和。
八入中，五與坤、二與艮為比和。
二入中，八與坤、五與艮為比和。
四入中，六與兌、三與巽為比和。
五入中，天盤與地盤重疊，各星飛回本位。
所謂比和，就是和合，是具有差別的相同屬性的和合，六金與七金、三木與四木、二土與五土、八土與二土、八土與五土，這幾種關係就是比和關係。在此請讀者注意，沒有差別的相同屬性重疊，比如一水與一水、二土與二土、三木與三木、四木與四木、五土與五土、六金與六金、七金與七金、八土與八土、九火與九火，這些關係不叫比和，而叫伏吟。五黃入中，各星飛回本宮，與本宮重疊，就是伏吟。伏吟是凶相，而比和則是相助為旺，兩種情況是完全不同的。關於伏吟，這裡不展開討論，在另一節再敘述。
玄空水法之一 山顛水倒水法
《青囊奧語》曰：“顛顛倒，二十四山有珠寶”。顛顛倒，其原意是指挨星時，山向兩星進行陰陽順逆飛布。陽順飛，陰倒過來要逆飛，互為顛倒。如果用在理氣與巒頭關係上，就是調整兩者的矛盾。
人們最良好的願望，是求得旺山旺向。陰陽二宅，按挨星盤排得到山到向，山是當運旺星，向亦是當運旺星。與星盤相對應的實地環境，也合理氣。星盤上，山星得當令旺星，在實地環境上，亦有真山為座。星盤上，向星得當令旺星，在實地環境上，亦有真水在向前。即星盤理氣與實地環境互相吻合，山方吻合為旺丁，向方吻合為旺財。請看下圖：
上圖以七運酉山卯向為倒，星盤上山星為七赤當令旺星，山盤之外有高山實地，此山即為旺山。星盤上向星為七赤當令旺星。向盤之外有湖水盪漾，此湖水即為旺水。山向兩方合為旺山旺向，旺丁旺財。七運正神在兌方，零神在震方，合成“正神正位裝，潑水入零堂”之局。這是陰陽二宅的理想格局。
但現實情況往往並不理想，可能是理氣方面不理想，亦可能是環境方面不理想。
首先，看看理氣方面的不理想。
現代城市的建築，是按照建設規劃的要求進行的，在什麼地方建築，用途如何，形式怎樣等等，都有統一的規劃。而建築發展商，則根據統一的規劃，儘量利用地皮面積，利用空間，最後把房屋建成，出售給使用者。他們很少考慮或根本不考慮風水理氣的要求，造成風水理氣方面不理想的現象。
一種是上山下水現象。在七運期間，甲山庚向、庚山甲向、巳山亥向、巽山乾向、乾山巽向，這六種山向，就是上山下水的現象。
二種是雙星到山或叫水神上山現象。在七運期間，子山午向、癸山丁向、艮山坤向、寅山申向、丙山壬向、未山醜向，共六種。
三種是兼向現象。其中包括卦內兼和出卦兼兩類。這種現象比較普遍。如果只兼三度以內，還可用下卦星盤。如果兼四度以上，則要用起星盤。有些兼向星無替可尋的，但也難免兼向之弊。
其次，再看環境方面不理想。
作為使用者，總是希望尋得旺山旺向的房屋，或者尋得雙星到向方的房屋，以求發財致富，至少也保家人健康幸福。經過長時間努力，尋找得到，但環境卻不理想。
一種是要山無山，要水無水;
二種是有山無水或有水無山;
三種是山卻有水，要水卻有山。
在城市要找尋環境理想的房屋本來就不容易，要找尋合乎理氣要求的環境理想的房屋，就難上加難了。
最後，理氣不理想，環境也不理想。
這種情況實在太多，可以說大多數情況都是如此。城市建房，地皮昂貴，寸土千金，能得一地建房，實在很容易。人們往往飢不擇食，什麼三角地、坑窪地，山邊地、斜坡地等等，都視為珍寶，建築房屋，所以什麼風水的理氣和環境，都暫且放在一邊，造成再說。建成之後，能住則住，不能住則轉讓，也能收回成本。至於他人吉凶如何，那就管不著了。
遇著理氣不理想、環境不理想，或者兩者都不理想的房子，怎麼辦呢?人們只好求助於風水師了。風水師就要施展渾身解數，替求助者排憂解難。無良心的風水師，自然包醫百病，順口開河，為求助者指東劃西，收了金錢一走了之。有良心的風水師，也不是個個精良，百難能除，判斷錯誤實在所難免。如果判錯，也應檢討自己學藝不精。如果沒有判錯，就會採取改、化、棄的辦法處理，即能改則改，不能改則化煞，不能改也不能化者，只好請使用者拋棄不住了。風水師不是神仙，不會移山倒海，有時候也不得不向困難低頭。筆者自愧學藝不精，有很多風水難題無法解決，有待繼續研究和提高。
玄空風水有一個重要的方法去處理坐山立向方面理氣與環境之間的矛盾問題，那就是山顛水倒之法。下面就以七運為例，分別說明此方法的運用。
一，理氣上立旺山旺向，環境上卻山水顛倒。比如，立七運酉山卯向之局，此局屬旺山旺向，但環境不能配合，向方要水，卻有一座山，或有一座高樓。而山方要山，卻有一個湖，或臨海。怎麼辦呢?採用山顛水倒之法，把向方之門封閉，在坐方開門，這樣，向方變為坐方，坐方變為向方。原來的酉山卯向，就變為卯山酉向;原來是旺山旺向的，變更之後，仍然是旺山旺向。為什麼可以這樣變更呢?這要從旺山旺向的構成說起。原來七運之震為五，五逆行七到卯向。七運之兌為九，九逆行七到酉山，構成酉山卯向的旺山旺向。現在把向方之門封閉，震上之五從向星變成了山星，而五入中逆飛的規則沒有變，仍然把旺星飛布到卯方。反之，在坐方開門，兌上之九從山星變成了向星，而九入中逆飛的規則沒有變，仍然把旺星飛布到酉方。整個坐向從酉山卯向改變為卯山酉向之後，就可以同環境吻合了。
七運除了酉山卯向之外，還有卯山酉向、辰山戌向、戌山辰向，都是旺山旺向，都可以採用這個方法，山顛水倒，一樣得到旺山旺向，使理氣與環境吻合。見下圖：
二，理氣上立上山下水局。環境上有好有壞。這種情況有兩方面的表現：
其一，理氣上立上山下水，屬破財損丁之局，而環境上也相吻合，坐方有水，向方有山，坐水向山;
其二，理氣上立上山下水，屬破財損丁之局，而環境上山水顛倒，坐方有山，向方有水，坐山向水。
如果出現“其一”方面的情況，是吉多凶少，即基本上是好的格局，但不算完美，還有小凶，因為理氣不配合環境。坐方本應屬山，向方本應屬水，這是道理，但星盤飛星卻是向星到山，山星到向，與道理相悖，所以還有小凶之咎。請看下圖：
七運甲山庚向，屬上山下水局，恰好山方有水，水神不是上山，而是下水，環境正好與旺星吻合。同時，恰好向方有山，山龍不是下水，而是上山，環境也正好與旺星吻合。所以這種格局基本上是好的。至於有小凶之咎，是因為門在向方，門不收水(財)氣，而收山(丁)氣，反之坐方水(財)氣不能進入，故為小凶。遇著這種情況，要採用山顛水倒之法，關閉前門，打開後門，吸收坐方水(財)氣。但是後門怎樣開呢 ?如果開在甲方，整個格局就變成庚山甲向，同樣是上山下水局。請看下圖：
如果開甲門，情況就變得更糟，所以不能開甲門，而應該開卯門。卯門一開，甲山庚向就變成酉山卯向。上山下水局，就變成旺山旺向局，原來的凶咎即可消除了。
同樣道理，庚山甲向也是上山下水局，如果遇著環境與星盤旺星相吻合，就採用山顛水倒之法，關前門，開後門，把門開在酉方，就可以把庚山甲向改變成卯山酉向，各種凶咎即可消除了。
在七運，除了甲山庚向、庚山甲向之外，乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向，也屬上山下水局。如果遇著環境與星盤旺星相吻合，都可採用山顛水倒之法去改造。乾山巽向、亥山巳向可改為辰山戌向，巽山乾向、巳山亥向可改為戌山辰向。改造方法亦很簡單，只要把門位移動一下就可以了。
如果出現“其二”方面的情況，是凶多吉少，即基本上是壞的格局。本來是星盤己是上山下水，屬於破財損丁了。如果山方無山，向方無水，即使有凶，也只是一般凶情，不至於死人又塌屋。如果山方有山，山方的向星(旺星)，真正成為水神上山了，註定要大破其財，一貧如洗了。如果向方有水，向方的山星(旺星)，真正成為山龍下水了，註定要大損人丁，婦人當家，代代寡婦滿屋，全是“楊門女將”了。要知道，向星代表財富，也代表婦人，山星代表男丁，也代表地位。山龍真下水，水神真上山，非大凶不可。如果遇著這類情況，就要採用山顛水倒之法，認真改造一番。
如果是甲山庚向，甲方有山，庚方有水，就要把庚門改為酉門(或辛門)。七運兌方九之天元龍屬陰，兌方之酉亦屬陰，九入中逆飛，旺星七到向。向方有水，即為旺水。甲山庚向的上山下水格局，就變成卯山酉向的旺山旺向格局或變成雙七旺星到兌的格局。
如果是庚山甲向，庚方有山，甲方有水，就要把甲門改為卯門(或乙門)。七運震方五之天元龍屬陰，震方之卯亦屬陰，五入中逆飛，旺星七到向，向方有水，即為旺水。庚山甲向的上山下水格局，就變成酉山卯向的旺山旺向格局或者變成雙七旺星到震的格局。
如果是乾山巽向、亥山巳向，乾或亥方有山，巽或巳方有水，就要把巽門改為辰門，或把巳門改為辰門。七運巽方六之地元龍屬陰，巽方之辰亦屬陰，六入中逆飛，旺星七到辰上。辰方有水，即為旺水。乾山巽向、亥山巳向的上山下水局，就變成戌山辰向的旺山旺向局或變成雙七旺星到巽的格局。
如果是巽山乾向、巳山亥向，巽或巳方有山，乾或亥方有水，就要把乾門或亥門改為戌門。七運乾方八之地元龍屬陰，乾方之戌亦屬陰，八入中逆飛，旺星七到戌上。戌方有水，即為旺水。巽山乾向、亥山巳向的上山下水局，就成辰山戌向的旺山旺向局或變成雙七旺星到乾的格局。
三、理氣上立雙旺星到向之局，環境上有好有壞。這種情況有六方面的表現，
其一，向方有山又有水;
其二，向方無山亦無水;
其三，向方有山無水或有水無山;
其四，坐方有山又有水;
其五，坐方無山亦無水;
其六，坐方有山無水或有水無山。
如果屬於“其一”的表現，是屬於好的格局。雙旺星到向，向外有水又有山，正好是理氣與環境相吻合，要山有山，要水有水，同屬於旺山旺向。如果坐後無山無水，就屬於“坐空朝滿”的好局。如果坐後有山無水，或有水無山，或山水都有，就要看坐方星盤的要求。符合收山出煞原則的，為好局;不符合收山出煞原則的，為壞局或半好半壞局。或好多壞少，或好少壞多局。比如，七運丁山癸向，雙旺星到向上。如果向外有水，水外有山，其坐方有水無山或全是平地，這就是“坐空朝滿”的好局。
如果屬於“其二”的表現，是少好不壞的格局。雙旺星到向，向外無山，丁不會旺，也不會衰。向外無水，尚且通氣，頗有財氣，但財氣不大。如果坐後環境符合收山出煞原則，此局勉強可用。如果坐後環境不符合收山出煞原則，此局可能變成壞多好少或凶多吉少的格局。
如果屬於“其三”的表現，向方有山無水或有水無山，是半好半壞的格局。如果向方全是山頭，是旺丁不旺財;如果向方全是湖水或海洋，遠處見不到山，是旺財不旺丁。一般來說，寧可全水也不要全山。坐方也要求其外部環境要符合收山出煞原則。如果坐後符合收山出煞原則，向方有水無山，此局是吉多凶少的格局，很多風水師喜用此局。如果坐後不符合收山出煞原則，向方有山無水，此局是凶多吉少的敗局。
如果屬於“其四”的表現，有好亦有不好，要具體觀察不同的格局而定。七運只有壬山丙向、午山子向、丁山癸向、醜山未向、坤山艮向、申山寅向共六局是屬於雙星到向的格局。其坐方星盤為一四、四一、六八、八六。看來不算太差，吉多煞少，有山又有水無妨，只是程度多少不同而己。
如果屬於“其五”的表現，坐方無山無水，一般來說較有好處。如果能求得“坐空朝滿”之局，就很理想。如果求不到“坐空朝滿”之局，就要具體觀察整個格局的狀態，才可以確定吉凶休咎。
如果屬於“其六”的表現，坐方有山無水或有水無山，好壞也難一言判斷，要具體觀察不同的格局而定。比如，坐山為壬者，有山無水為好;坐山為午或丁者，有水無山為好;坐山為醜者，有水無山為好;坐山為坤或申者，有山無水為好。
凡屬雙星到向的格局，一般門在向方，無須採用山顛水倒之法去改造。但也有特殊的情況會採用山顛水倒之法的。比如午山子向(或丁山癸向 )，如果向方全被山頭或房屋阻塞，外氣路之來氣又不好，就要考慮改門。倘若坐方有水，或較為開闊，就要在午方(或丁方)開後門，讓八白生氣通入屋中，改善房屋的財氣。
四、理氣上立雙旺星到山之局，環境上壞多好少。這種格局稱為“水神上山”局，一般風水師認為，寧可山龍下水，也不要水神上山。這種格局多被視為凶局，極少使用。這種情況有兩方面的表現，其一，在七運，只有立壬向一局最好，其餘立向都較為差。
其二，多要採用山顛水倒之法進行改造。
為什麼只有立壬向一局可取，其餘立向之局都不可取呢?因為在七運，只有子山午向、癸山丁向、丙山壬向、未山醜向、艮山坤向、寅山申向六局屬於雙旺星到坐山的。六局的向方星組一四、四一、六八、八六四種。其中只有壬向一種是六八的，八為生氣，開壬門為生氣門，是吉祥之門。其餘之門均屬退氣、煞氣之門，所以均不可取。
至於是否要進行山顛水倒的改造，就要視乎具體的格局而定。比如子山午向和癸山丁向，若坐方之外有水，向方之外無水，就要關前門，開後門，以便吸納水(財)氣。比如艮山坤向、寅山申向，若坐方之外有水，向方之外無水，就要關前門，開後門，以便吸納水(財)氣。比如未山醜向，也要進行類似的改造。這是一般的原則。反之，如果坐方被山或房屋阻塞，不能開後門，仍舊使用前門，一般也無大妨礙，只是財氣較差而己。原因是七運期間，凡立雙旺星到坐的房屋，其向方星組，雖然處於退氣、煞氣的地位，但其本氣為吉，屬於吉星，對家庭不會造成重大傷害。為什麼筆者說“理氣上立雙旺星到山之局”多視為凶局呢 ?那是指其他運而言的，並不專指七運。
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