儒家思想智指的什麼，“智”的含義是什麼？

每個人都希望自己是聰明的，誰都不喜歡傻子。什麼樣的人才算是有“智慧”呢？有的人喜歡耍小聰明，以為了不起，孰不知在別人眼裡像個小丑。有的人大智若愚，表面呆呆的，心裡比誰都精明。儒家思想裡的“智”是什麼意思呢？讓小編來給大家講解一下吧。

　　“智”孔子在關於知識的來源問題上曾經說：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學者，民斯為下矣。”從字面上可以理解為：生下來就通曉知識的人是最上等，然後通過學習獲得知識的人是次一等的，遇到困難然後再去學習的人是更次一等的，而遇到困難還不學習的人，在老百姓中就是最下等的。從這裡不難看出孔子認為知識的獲得有兩種途徑，一種是“生而知之”，與生俱來的知識，一種是“學而知之”，後天學習得來的知識。第一，“生而知之”孔子的“生而知之”思想是一種先驗唯心主義的。孔子作為那一時期的學術大家，承認有“生而知之”的知識，並且認為這種知識才是最上等的知識。但是這種知識是如何產生和獲得，他也不承認自己是‘生而知之”者，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

智，在儒家和佛家理論體系中均佔有非常重要的地位。在西漢楊雄所著的《法言》一書中釋義為“智，燭也”，一語點明，智是要對他人服務，在黑暗中照亮他人。以此引申為憑藉自己的智慧指引他人前進的方向。

孔子將“智、仁、勇”並列在一起，曰“智者不惑，仁者不優，勇者不懼”，第一次將智納入儒家的理論體系。佛家將智定義為辨別事物、分辨是非善惡的能力。由兩家重要學說，我們可以很清楚的知道，智的定義首先是分辨，其次是昇華，最終是引領。

有生而知之的聖人，他們具有這種最高的理性和智慧。而且孔子也非常推崇這樣的理性和智慧，認為這才是一種至善、至真的大智慧。

學而知之，我們在批判和否定孔子“生而知之”的先驗唯心主義認識論的同時，我們又必須肯定孔子的“學而知之”思想，其中體現了現代辯證法的思想。孔子是重視“學而知之”的。“學而知之”也是高於和重於“生而知之”的。子曰：“學如不及，猶恐失之。”

把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規範並舉，定位為君子之道，即所謂“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

小結：真正的智慧是不惑不憂不懼，是心裡坦然淡定，沒事不惹事，有事不怕事。並不是智商高就是有智慧，真正的智慧還是要在生活中磨練出來。