羅浮山道教文化，羅浮山道教文化簡介

道教是中國本國產生的一種宗教，這種宗教在中國存在由來已久，最初由張道陵創立，你對道教文化瞭解多少，你知道道教崇拜的物件有很多嗎？他們崇拜的物件有三清、六御等。下面我們一起來了解下羅浮山道教文化吧。

道教是源於中國古代社會和文化的，具有鮮明的中國特色，表現中國傳統的強大的民族宗教。道教可說是在中國土生土長的“國教”。它孕育於先秦文化、醞釀於漢末、成熟於魏晉、鼎盛於隋唐。歷經宋、元、明、清，至今二千多年，經久不衰。道家道藏、佛家經典和儒家學說，構成了中華民族傳統文化，對中華民族的政治生活、社會生活、文化生活和家庭生活產生了深遠的影響。

嶺南的道教活動，最早可追溯到秦、漢時期。而在羅浮從事道教活動之人，最早要數有“千歲翁”之稱的道家名人安期生。它是秦代琅琊阜鄉人（今山東臨沂）。他在嶺南的活動，史書載跡斑斑。東晉葛洪記道：“安期將（李）少君東至赤誠、南至羅浮、北至大洹、西遊玉門，周遊五嶽。”清代屈大均也記道：“安期生常與李少君南之羅遊。羅浮之有遊者，自安期始。”他稱安期生為始遊羅浮第一人。據說安期生曾傳他“神丹爐火飛雪方”，後來“尸解成仙。”

而東漢桓帝時王遠也棄宮入仙修道。“往來羅浮、括蒼山，”終於得道成仙。一時之間，道家羽客，雲集羅浮。羅浮十八洞天，到處都有道家丹客結廬煉丹的足跡。以此“足證秦漢時期，嶺南之羅浮已成為道教的勝地”。“羅浮山在秦漢時已是道家中心之一”。而在羅浮修道煉丹之羽客，均是“金丹世家”。一脈相承，名人輩出。其中不少人在嶺南到道教史，甚至中國道教史上都佔有重要的一席。

據道家經典載：安期生以“金丹之法”授朱靈芝。朱靈芝隱居羅浮山，“太清神丹”，終於得道成仙。成為管治羅浮山這個代價十大洞天中的第七大洞天——朱明曜真洞天的朱真人。現在朱明洞中，朱真人朝鬥壇遺蹟猶存。自此以後，金金丹之法在羅浮道家中一脈相承，代代相傳。朱靈芝傳給在羅浮鐵橋峰之蘇元明（朗）；蘇元明傳給羅浮飛雲頂的葛玄（葛洪從祖）；葛玄傳給羅浮山泉源福地中的鄭隱（思遠）；鄭隱傳給羅浮麻姑峰下南庵的葛洪。

葛洪在羅浮不但修道煉丹，而且潛心醫術的研究，尤其是當時嶺南一帶常見的瘧疾、腳氣、瘴癘、肺結核、恙蟲病等中草藥驗方。他的《肘後備急方》實際上就是簡易急救手冊。書中所列治病單方，“卒多易得之病，其不獲而須買者，亦皆賤價草石”。如治瘧疾處方所列藥物是“青蒿，大蒜、豆鼓、常山、皁菜，鱉甲。”治腳氣的藥物是：“豆腐、大豆、小豆、牛羊乳、蜀椒。”深受廣大貧苦大眾的歡迎。人們稱其為天上下凡救苦救難的“葛仙翁”，實在是由衷之言。道家丹客懸壺濟世，使人們加深了對道教的崇拜之情，也加深了對羅浮仙山仰慕之感。這也是一千多年來，道教南宗靈寶金丹派能在嶺南，尤其是在羅浮山生生不息，代代相承，延續至今的原因之一。羅浮仙山盛名，使羅浮道觀香火鼎盛，歷久不衰。羅浮歷代名道對山中道家宮觀的修建十分重視。山中宮觀，不斷擴建，屢頹屢修，金碧輝煌，聳立南天。據記載：羅浮道觀較為有名的有九觀：都虛觀（即沖虛觀）、黃龍觀、明福觀（即九天觀）、白鶴觀、酥醪觀、孤青觀、何仙觀、黃仙觀、叢林觀。

到清代，雖經千百年風雨摧殘，但尚有六觀得以完整儲存。觀名濃縮在清代佚名詩人《羅浮重陽登高》詩中。詩曰：遠望羅浮顯彩霞，撥雲明月照梅花。黃龍吐出延祥寺，白鶴飛來寶積家。丹灶酥醪傳道帖，鐵橋華首桂架裟。九天直透沖虛觀，遊盡羅浮任我誇。其中字下加橫線的是觀名，加點者為寺名。時至今日，羅浮道觀儲存或重修完好的就只有沖虛觀、黃龍、九天、酥醪四觀了。

小結：道教在中國已經有了快兩千年的歷史了，最初由張道陵創辦而成，道教不管是以前還是現在都一直擁有著為數眾多的信眾，這使得道教成為了中國最受歡迎的宗教之一。