有時候小編會問自己，活著，是為了什麼？覺得自己思考這樣的問題，才會讓自己過的更有意義，不會迷迷糊糊的度過。出生就意味著死亡，我們一輩子很容易就過去了，自己離開的時候還能生存著嗎？死亡的時候，會有相關的喪葬習俗，崖葬就是其中一種，一起看看吧。
崖葬型別：
1、將葬具放置在天然崖穴中的稱崖洞葬；
2、將葬具放入山崖層理罅隙的稱崖墩葬；
3、將葬具放置在開鑿的山崖窟龕中的稱崖窟葬；
4、在懸崖上鑿孔釘木樁擱置葬具的稱懸棺葬。
崖葬
崖葬是在崖穴或崖壁上安葬人的遺體的一種葬俗，也是風葬即露天葬的一種。古代西南少數民族地區流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的山崖平臺上，或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材，或將棺材放入天然巖洞之中，巖壁上雕刻各種圖案，銘文等等。在崖穴或崖壁上安葬人的遺體的一種葬俗。是風葬即露天葬的一種。崖葬習俗早在中國古代濮、 越、 巴、僚、漢等民族部分人中即已盛行。《臨海水土誌》對崖葬已有記載。中國的崖葬主要分佈在：福建，浙江，江西的仙霞、武夷山區，貴州，廣西山區、西江流域，湖南、貴州和四川接壤處的酉、辰、巫、武、沅等五溪流域，四川東南的長江及其支流沿岸，四川、雲南的烏蒙山區北麓至金沙江邊，臺灣各島嶼。據碳14測定，福建武夷山崖葬船棺最早，距今3840±90年，約當於春秋、戰國時期。及至近代，部分壯族、 布依族、 苗族、瑤族、仡佬族，以及現在貴州西南部的部分苗族和臺灣蘭嶼高山族雅美人都行崖葬。
崖葬又名懸棺葬，是中國古代廣居於南方的濮越民族的一種特殊葬俗，被認為是世界文化史上的一大奇蹟。其葬法是利用天然巖縫或人工木樁把棺森林懸置在峭壁之上，或者將棺森林放在天然或人工鑿成的巖洞這中。懸棺葬的葬地都是選在面臨江河的絕壁高巖上，其葬具多為船棺，長度為2－3米，寬約半米多，形體似一隻船，分為頭、尾和倉三部分，頭尾翹起，倉為棺柩，安放。
依凌純聲先生之說，中國大陸的崖葬主要頌於兩大區，處於東南地區的，在贛、浙、閩三省，例如武夷山和欄杆山的崖葬，約為山越、甌越、閩越的遺蹟，系屬古之百越，中國西南的崖葬，為彼等所留的遺蹟。古代濮越民族的生活習性對其葬式產生了深刻的。縱觀中國崖葬的葬具，雖然樣式不少，但船形棺是早期的典型形制。從發掘情況看，東南地區的崖葬棺具的船形雖不如西南地區的顯著，但都是用圓筒森林半開刳成，整個棺具極似獨木舟，這也是船的一種，是舟的原始型。古濮越人生前善於用舟，死後以船為棺安葬，乃自然之事。類似情況，在南太平洋的薩摩亞人和越諾人中也有。由於他們為海島人家，非船不能生，而以生前使用的船作為葬具。因此船形之棺，應是肇始於獨木舟。
那麼，以舟代棺與古濮越人的靈魂信仰有何關係呢？其實，他們是把船作為其靈魂歸宿的載體。以船為棺是濮越人靈魂信仰的產物。在他們看來，同他們密切相關的船隻，會把他們的靈魂載回故鄉，或駛向另一美滿的世界去。四川船棺有的棺內還有木棺，船棺起著槨的作用。既有函盛，還要外套船棺，這就有力地說明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人還賦予了其載運靈魂的功能。
送亡魂到一個適當的處所，不讓它與活人糾纏，與活人搗亂，最好的辦法是把亡魂引到祖先那裡去。古濮越人以舟代棺將靈魂送至祖先的出處的看法，可與古代南方民族的“魂舟”習俗互為印證。魂舟和崖葬皆以舟船作為返回老祖宗那裡去的工具，所不同處，魂舟運載的為靈魂，由飛鳥為其‘導航’；崖葬則是直接將送到懸崖峭壁的巖洞裡。可以這樣認為，船棺是魂舟更為古老的一種形式。
總結：看完小編整理的文章，大家對崖葬有了解了吧。死亡是我們的人生終點，離開的方式有很多，崖葬就是其中的一種。
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