在中國不同的民族支系，不同的民族服飾上差異是非常大的。比如德昂族就是如此，不同支系的婦女，在服飾上就能夠直接的區分開來。那麼關於德昂族的婚禮服飾文化，你都瞭解多少呢？一起來往下看看吧！
德昂族結婚的服飾特點：
德昂族人在結婚的時候都會使用一些比較大塊的銀牌子鈕釦，胸前的會掛一些銀牌的配飾。然後還會在紅色小型絨球來進行裝飾，據說這個銀色的胸前裝飾，主要就是為了顯示自己的富有。
昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，儘管各支系間的服飾都有差別，但仍不失其共同特點，加之他們的服飾與民間流傳的美妙動聽的故事緊密相連，更給予人們神奇和深刻的印象。
男性：男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，青年多為白色，中老年用黑色，巾的兩端飾以彩色絨球，也戴大耳環和銀項圈。
女性：婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕釦，長裙一般是上遮乳房下及踝骨，並織有鮮豔的彩色橫線條。德昂族婦女不留髮，剃光頭，用黑布繞包頭，包頭兩端如髮辮重在背後，唐代史書描寫她們是"出其餘垂後為飾"。
胸前紅布
德昂族婦女的彩色橫條紋裙子醒目而別緻。關於這三種筒裙花色的來歷，德昂族民間流傳著這樣的傳說：遠古時候，德昂族殺牛祭祀，三個姐妹幫忙按牛，被殺傷的牛在地上掙扎，牛尾上沾染的血甩在她們的裙子上。後來，他們便各自按著裙上血漬的位置和顏色深淺織制了新筒裙，從此流傳至今。還傳說，姐妹們在吃牛肉的時候，因為不小心牛血滴落在胸前，將衣襟染紅。所以，德昂族婦女胸前都縫有兩條紅布，這就是牛血染紅衣裳的標記。裙邊橫織的線條顏色區別支系：婦女衣裙因民族支系不同，有花、紅、黑三種色調的不同稱謂，不同支系的婦女，多用裙邊橫織的線條顏色加以區別。“花崩龍筒裙”(德昂舊稱崩龍)，下邊鑲有四條白帶，帶之中有16.5釐米寬的紅布相飾。“紅崩龍筒裙”，橫織著顯著的紅色線條。“黑崩龍筒裙”，上織幾條深紅色布帶，其間襯夾著幾條小白帶。紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭後又用黑布包裹，喜戴大耳環，銀項圈，穿藍、黑色對襟短上衣，襟邊鑲兩道紅布條，下襬邊用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。
德昂族腰箍
德昂族婦女還有在腰部裝飾“腰箍”的傳統習俗。她們的腰箍多用藤篾或竹篾製成，寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、黃、綠等顏色。行走時，腰箍隨著雙腳的移動而伸縮彈動，叮叮作響，成年的姑娘腰部均佩帶腰箍，通常的系十多根，達到三十多根左右。它的多少一般與歲數有關，因此，腰箍也是成年女子年齡的表示。腰箍還是青年男女的愛情信物，在青年男女社交中，小夥子為了獲得姑娘的愛，往往費盡心思，精心製作有動植物花紋圖案的腰箍送給心上人佩帶。
關於腰箍的來歷，有個神話傳說。相傳很舊以前，德昂族祖先是出自葫蘆中。當初從葫蘆裡出來的人都長的一模一樣，分不出彼此，婦女們出了葫蘆就東遊西逛，滿天亂飛，不願意跟男人一起生活。後來，一位神仙把人們的面貌區分開了，男人們又將藤篾腰箍拴在婦女的腰上，從此，婦女們就再也飛不動了。後來腰箍就變成了婦女們的一種美麗飾品，流傳至今。腰箍來源的傳說，是德昂族人民對曾經經歷過的古代生活的天真解釋，也是德昂族由母系氏族社會發展為父系氏族社會的真實寫照，隨著社會的發展，這種象徵意義逐步淡化，而長期形成的習慣影響和支配著人們的喜好，腰箍也就變成了一種裝飾品，成了一種美的標誌，體現了德昂族崇尚勞動美的民族心理，成了勤勞能幹的象徵。
腰箍——年齡的表示
德昂族的腰箍多用藤篾或竹篾製成，寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、黃、綠等顏色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨特的習俗是唐代德昂族先民--茫人部落以”藤篾纏腰”為飾習俗的延續。行走時，腰箍隨著雙腳的移動而伸縮彈動，叮叮作響，成年的姑娘腰部均佩帶腰箍，通常的系十多根，達到三十多根左右，婦女腰箍的多少一般與歲數有關，因此腰箍也是成年女子年齡的表示。此外，腰箍還是青年男女的愛情信物，在青年男女社交中，小夥子為了獲得姑娘的愛，往往費盡心思，精心製作有動植物花紋圖案的腰箍送給心上人佩帶。
德昂族筒裙
德昂族婦女與許多南方少數民族婦女一樣喜著筒裙，但不同的是她們的筒裙為彩條水波橫紋長裙，它上遮乳房，下及踝骨，顯得新穎大方，鮮豔奪目。根據民間傳說反映，德昂族婦女筒裙的紋飾與其先民崇拜龍和大鳥的圖騰關係密切。不同支系的婦女筒裙的紋飾有明顯的差異。自稱“樑”支系的婦女筒裙上，橫織紅、綠、黃、黑等顏色的寬線條紋飾;自稱“別列”支系的婦女的筒裙上，橫織大紅線條紋飾;自稱“汝買”支系的婦女筒裙，則以黑線做底色，夾雜有紅、白色細線條紋飾。因此，當地人們根據德昂族婦女筒裙上的線條紋飾顏色特徵，分別稱之為“花德昂”、“紅德昂”和“黑德昂”。這裡還有個傳說。傳說，很早很早以前，德昂族三姐妹一起殺牛，牛被殺傷倒地翻滾掙扎，牛尾染血亂甩，三姐妹的筒裙都濺上了不同程度的牛血。於是她們按照筒裙上牛血的位置和顏色織出新裙，就形成三種不同花色的筒裙，分別傳給後代。
德昂族的頭飾
德昂族的頭飾和五色絨球飾是其服飾中最具特色的部分。各地區各支系的德昂族男子頭飾大同小異，均留短髮，通常纏兩端飾以各色絨線球的黑色或白色布包頭。他們認為纏戴包頭是成年男子莊嚴而神聖的事情，所以在傳統婚禮上要舉行隆重的取戴包頭儀式。
儀式一般在婚禮的第三天舉行，屆時，一對新人在歌手們的簇擁下，返回新娘家領取包頭，到新娘家大門口時，男媒人拿出潔白的包頭，放在祭盤上，然後唱起悅耳的“對歌調”：“新郎咋個不露頭，莫非是看不起我們的破竹樓?嫌我們織不起花枕頭?”歌手對答道：“新郎不露頭，是他怕害羞。只要把潔白的包頭交到手，他一定拿它緊緊裹著頭。哪個敢搶它，就嚐到長刀的鋒刃……”伴著歌聲，新娘在媒婆的陪同下向父母、親屬、賓客等敬拜、贈物。贈禮儀式進行到尾聲時，由新娘家一位長者，把包頭纏系在新郎頭上，以此來祝賀新婚夫婦和睦相處、萬事順心。
各地德昂族婦女的頭飾略有不同。過去婦女剃光頭，裹黑布包頭，有的已婚婦女留長髮。但許多姑娘都蓄髮裹兩端墜有彩色絨球的布包頭，有的也用白色羊肚毛巾包頭。德巨集地區的婦女剃光額前頭髮，腦後留長髮，梳成大辮，包黑藍色鑲有花邊的布包頭，將大發辮由腦後纏於包頭之上。有的地區婦女蓄長髮，梳髮辮盤繞於頭頂，不過包頭。各地婦女都喜歡戴大銀耳墜、耳筒和銀項圈。青年女子的耳筒大多用石竹製作，外裹一層薄銀皮，銀皮上箍著八道馬尾，前端還鑲有小鏡片，在陽光的照射下，不是的閃著耀眼的光芒。有的地區的德昂族姑娘脖子上套者十幾個粗細不等的銀項圈。老年婦女多帶雕刻精緻，並塗有黑、紅漆的竹管耳飾，顯示出德昂族婦女的粗獷之美。
在德昂族的配飾中，五色絨球是別具特色。這種絨球是先用一小縷毛線紮成球形，再染成紅、黃、綠等色製作而成，男子包頭布的兩端、姑娘的項圈上、男女掛包的四周都要釘上它們。
青年男子胸前的一串五色的絨球是非常的搶眼的，而姑娘的裝飾則是在衣領的角落之外。就像是十朵鮮花會放在胸前、以及頸脖等地方，使得整體看起來非常有特色，別是一番風味的感覺。
小結：德昂族人在結婚的服飾上，是有很多講究的，比如腰箍手鼓根據姑娘的年齡來進行計算的。然後德昂族的頭飾也是有很多種的，男生的基本上都差不多，女生的則會比較的多元化一點。
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