滿族是中國的少數民族之一，古代滿族有很多的帝王出生。那麼關於滿族的上元節是如何度過的，滿族的上元節，會有一些什麼樣子的習俗，這些你都瞭解嗎？帶著這些好奇和疑問，跟隨小編一起來節日大全中來看看吧！
元宵節又叫“上元節”，清代時滿族從正月十三開始，至正月十七止，歷時五天。正月十三日為“上燈”；正月十四日為“試燈”；正月十五日為“正燈”；正月十七日為“罷燈”。
滿族元宵節第一特色是重內親。清朝滿族由於都在營房內生活，所以這五天是孩子到姥姥家找舅舅的時候，到了姥姥家，名叫“嬌哥兒”，舅舅要給外甥糊燈籠。有句歇後語：“外甥打燈籠照（舅）舊”。燈節時除了商家要買燈外，兒童們手提燈籠滿街轉是一盛景，而從燈籠上顯示的是舅舅的手藝，這是孩子引以為自豪的。八旗兵在燈節期間很多人都要當差，不能與家人逛燈，未成年的小舅舅就成了小孩們的伴侶。
滿族元宵節第二特色是燒火判。外火器營中最讓人感興趣的就是中元節西頂廟內的燒火判。所謂的“判兒”就是傳說的陰曹地府的判官，在此“判兒”空心，用泥製成，約有一人多高的坐像。晚上在此判官肚內升火，使之五官七竅能噴火，火焰四射、通體通紅、蔚為壯觀。據柏宇編著的《中外節日紀念日大全》一書記載：古代滿族元宵節沒有燈籠，只是然松樹明子，舉火把慶祝。傳說女真人有一女子，聽說長安城有宮燈，非常向往，便女扮女裝，驅馬趕赴長安。到了長安城不料被衛兵抓進宮裡當了宮女。三年後，她也學會了做宮燈，便請求還鄉。臨走時，皇上送一個宮燈給她帶回長白山。從此以後，滿族過元宵節便有了各式各樣的燈籠。
滿族元宵節第三個特色就是大街上吃結緣飯。正月十六日中午以衚衕為單位鄰里一起聚餐，“十五不圓十六圓”。男人們燈節期間要當差，十六日中午可以回家團圓會餐，非常熱鬧。這一天在外當差的均可以回到家中和鄰里們一起吃飯。旗兵們每家均有二三畝塋地，一般是委託當地農民代種，年終送些雜糧。各家把有特色的雜糧拿出來，當街熬粥，與各當差的旗兵從外面帶回的食品與大家分享。有仗一起打，有飯大家吃，過田野外軍營生活，不忘職責，在這一天體現得很明顯。面對著廟前的判官，人們說：“爭什麼，論什麼，命都是閻王爺的，哪個是自己的。”這一句把上元節供“火判”的道理點了出來。上元節是天官的生日，只有露天吃飯天官才能看得見，旗人常說：“你知、我知、天知。”這一句又把正月十六日吃的吃長安街宴的道理點了出來。在營房內是鄰居，到戰場上就是戰友，要共同生死患難，所以要吃結緣飯，又稱長街飯、營房飯。十六日晚上當差的旗兵們才能和家人一同看燈，高潮已過，燈虎不多均以打完，老人們把這叫做“殘燈末廟”。十七日晚上就落燈了。
滿族元宵節第四個特色、(這也是至今還保留著的最明晰的特色)、是正月十五在夜裡,婦女們(現在男人們也加入)可以成群結夥到封凍的河或湖面上走百病（冰）。在雪地是打滾,意在去掉身上的百病和穢氣。滿族婦女是大腳，穿花盆底鞋，為的是踩在雪地上不會把鞋面上的繡花弄髒，因此又叫“雪地走”。至今遼寧仍保持穿花盆底鞋賽跑的遊戲，名曰“雪地走”。城內婦女講究走到城門，摸到門釘，誰能在黑暗中摸到門釘，就認為是可生貴子，而外火器營的婦女，只是走過長河上的長春橋就認為可以消災了。
舊時滿族農村還有請笊籬姑娘的習俗。遼寧省《鳳城縣誌》記載：“茅姑，即是紫姑，俗稱笊籬姑姑。正月十五晚間。小兒女截雙柳枝為足，縛橫木為臂，續以笊籬為頭面，頭簪彩花，身披紅襖，扶令騎掃。一女童持香三柱，拽掃重於前，為茅姑來，既抱立床間，把持兩足，前沒香兒，令向磕頭。如問年有幾分，既以磕數為算。或是日，為繡小鞋，置牆隙，如後失去，為茅姑領受，可有精巧雲。”二十世紀八十年代新賓曾有一滿族歌舞團進京表演“笊籬姑娘”舞蹈。舞者手舉柳條編笊籬，上蒙一張畫有女人臉的彩紙，且歌且舞，忽而以笊籬當面，忽而以笊籬為舞具，伴以拍彈笊籬之聲，很有民族特色，受到京城滿族的歡迎。
農村的滿族屯戶或給王爺貴族守墳的墳戶，不能進城觀燈，於是每逢燈節要在室外、廠房、馬棚、井臺等處燃起燈火，以豆麵或蕎麥麵制燈碗，黃昏時陳送到祖墳墓地，給祖先神靈照明，俗稱送燈。有的地區還用蕎麥麵製成十二盞燈碗，標上月份記號，每燈碗置一粒豆，放入餡內蒸煮，碗內豆漲者為澇，不漲或小漲者為旱。不管城內城外，十五當天要吃元宵，十七要吃麵，以應“張燈元宵落燈面”之諺。
小結：滿族有一些地區會上上元節的時候，吃結緣飯的習俗。有一些地區，會有上元節去收墳的習俗。
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