不知道你是否會有這樣的感覺：當你在初次見面的時候會跟一個自己有著相同姓氏的人時會有一種熟悉的親切感，尤其是稀少的姓氏。這種莫名其妙的情緒就是姓氏所給予的同宗同源的感覺。而百家姓中有一種叫冬日的姓氏，冬日姓有什麼樣的歷史淵源呢？隨小編一起去看看吧。
一、姓氏淵源
單一淵源：源於植物，出自古代臺灣原住民邵族，屬於以宗教崇拜為氏。
苳，一種溫帶大戟科植物，又稱秋楓樹，民間俗稱重陽木，就是苳樹。
苳樹，是一種雌雄異株的樹木，由於苳樹的體汁是血紅色的，當枝幹受傷後會流出紅色的汁液，看起像是在流血一樣，因此，在民間信仰中被賦予神性，也擁有許多悽美的傳說。
在遠古的臺灣島原住民中，有一支古邵族人，在其傳說中，祖先原居阿里山上，後來在狩獵中追逐一群白鹿，翻越了阿里山，在南投日月潭旁珠仔山（光華島）的水邊見到一棵巨大無比、茂盛翁鬱、壯勢參天的苳樹，於是決定從此定居在日月潭。邵族人在苳樹下立誓：願意子孫世世代代長居於此，祝願族勢如苳樹的嫩葉，年年更新萌芽；苳樹每滋萌一片新葉，即代表族中又增一壯丁，邵族永遠如苳樹一樣茁壯長青。此後，邵族人在日月潭周遭的水沙連地區生息繁衍，闖蕩出一片天地。
可是好景不常，由於漢人不斷遷居臺灣島，看中了日月潭附近的沃腴，因此滲入了水沙連邵族的居住區，彼此之間為了生存而產生矛盾合摩擦，終於爆發了激烈的戰鬥。
邵族人在苳樹王的庇佑下所向無敵，戰無不勝，把侵入的漢族人打得焦頭爛額。漢人首領在無計可施的窘境下，探聽到苳樹王的靈驗，於是派人暗中去破壞苳樹。
後來漢人首領夢見有神人指點他：＂若要弄死苳樹王，只有請出＇撩牙精＇＂。漢人首領起先百思不得其解，後來才恍然大悟，原來所謂＂撩牙精＂就是鋸子，於是連忙派人使用鋸子鋸倒了苳樹王，又唯恐苳樹王迅速復原，再用長銅釘釘往苳樹根，潑上黑狗血後，以大銅蓋蓋住苳樹王主幹的樹莖。
苳樹王被徹底毀壞後，邵族族人的運氣沒有了，形式急劇衰頹，接著又連續好幾年流行大瘟疫，邵族族人損失慘重，傷心及驚恐之餘，只得無奈地放棄了珠仔山，分散到周邊各地謀求生路。從此，邵族就不再是水沙連內山的霸主了。
關於邵族，民族分類學界對於其是否應該歸屬於鄒族的一支一直有爭議，由於和漢族接觸較早，也曾被歸類為平埔族，但該族到底是屬於＂高山族＂或者是＂平埔族＂，學界並無定見。從文化、服飾、體質等特徵來看，邵族均和鄒族人不同，卲族族人自己不但否認他們是鄒族且發起正名運動。在2001年臺灣當局正式承認邵族為原住民部族之一。
邵族人深受祖靈信仰的影響，敬畏自然，曾經是水沙連地區最有勢力的族群。但近百年來受到日據時期日寇的教化以及漢族的移入，使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。
1999年9月21日凌晨1：47分12。6秒，臺灣南投縣集集鎮的車籠埔斷層上面爆發了里氏7。3級的大地震，臺灣全島均感受到嚴重搖晃，地震共持續了102秒，日月潭地區遭受了巨大的破壞。“九二一”大地震（集集大地震）後，邵族居住區受損最重，族群人數由數千人銳減至三百人左右，成為臺灣省人口最少的原住民族群。地震後，在馬英九的安排下，全族暫時遷往臺北市明水路居住。
在邵族人中，自古就有以對＂苳樹王＂的宗教信仰為姓氏者，稱苳氏，今主要分佈在臺灣省德化社（日月村）一帶。
二、分佈
苳氏族人主要分佈在臺灣省南投縣集集鎮，在江蘇省海門市也有少量分佈。
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