持姓氏是我國百家姓中的一個罕見的姓氏，是個多源流，多民族的古老姓氏。主要源於源於羋姓，出自周朝時期楚國專職祭祀，屬於以官職稱謂或宗教信仰為氏。目前分佈在內蒙古地區，在中國大陸姓氏排行榜中未能進入前500名。大家是不是對這個姓氏很感興趣呢？現在就跟小編一起來了解一下吧。
姓氏淵源
第一個淵源
源於羋姓，出自周朝時期楚國專職祭祀，屬於以官職稱謂或宗教信仰為氏。商、西周初期，王室與各諸侯國皆設有專職神職人員祭司，而楚國的祭司在受命實施重大祭祀活動時，主祭者稱為“持豋”，即“持祭肉於豆”之義。豆，即裝犧牲之類的“豆”，為神器。各諸侯國的“豆”與周王室的“豆”在形狀上有所不同，但多為敞口之青銅器皿，除了重大的祭祀活動，不得它用。
持豋，是一種祭祀禮儀，也是一種榮譽，地位崇高，多為世襲。在持豋的後裔子孫中，有以先祖神職稱謂為姓氏者，稱持氏，讀音作zhí（ㄓˊ），是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源
源於官位，出自戰國時期諸侯國軍制持旗都尉，屬於以官職稱謂為氏。尉，是戰國時期諸侯國中較將軍一職官位略低一級的軍官，秦朝時期秦始皇在各郡皆設有“尉”，職責是負責地方治安。到漢景帝時期，改“郡尉”為“都尉”，輔助郡守掌管地方軍事。從漢武帝時期起，在中央政府中開始設定各級專項“都尉”，到漢光武帝時期廢黜了中央一級的“都尉”，但保留了在各民族地區所設定的該職，不過，凡在有大規模軍事行動之時，由中央政府臨時指派有專項“都尉”，官秩多在三、四品之間。持旗都尉，屬於專項都尉官稱，為輔佐最高軍事長官指揮並顯現王朝威儀。秦朝時期，持旗都尉為一人所擔，到漢朝以後，持旗都尉分左、右都尉，軍事行動中持大旗，左一面旗為王朝標誌旗，右一面為軍事統領標誌旗，並以軍事統領之標誌旗為指揮作戰的標識。只要持旗都尉不倒，“戰事毋結”。
在持旗都尉的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱持旗氏，後省文簡化為單姓持氏，讀音作zhí（ㄓˊ）。
第三個淵源
源於官位，出自三國時期曹魏官吏持書執法，屬於以官職稱謂為氏。持書執法，是三國時期魏文帝所設定的官位，為御史中丞的屬官，專門負責掌管奏劾各級官員。後來孫吳亦有效仿，分置持書執法為左、中、右執法各一人，專職評奏諸官之事。持書執法多為一些鐵面無私之人，皆執有“烏牌”，即鐂刻有“御題免死無罪”的黑鐵牌，因此後世官場皆暗稱之為“烏面御史”、“烏面吏”、“鐵面御史”等，官秩第六品。“鐵面無情”一詞即因此而來，後人神往和理想之政官人物如包公等，亦由此而文創。晉武帝統一三國之後，廢黜“持書執法”之官位，改設為“治書侍御史”。隋、唐兩朝時期，沿用了晉朝、隋朝時期的“治書侍御史”制度。但在唐朝初期為了避唐高宗李治的名諱，又改回稱為“持書侍御史”，但主要分設於各州、郡之中。
在“持書執法”、“治書侍御史”、“持書侍御史”的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱持氏、烏氏、鐵氏等，持氏讀音作zhí（ㄓˊ），世代相傳至今。
第四個淵源
源於官位，出自魏、晉、南北朝時期地方官吏持節，屬於以官職稱號為氏。在魏、晉、南北朝時期，掌握地方軍政大權的主政官員刺史、都督，往往有中央政府授與的“持節”稱號，此稱仿自漢朝，以代表中央政府的全力。因此，凡持有“持節”稱號的刺史，如持節徵南大將軍、持節侍中都督等，皆有權殺無官職之人；而持有“持節”稱號的都督，則有權在與軍事相關的事宜上殺官秩兩千石以下的各級官員。
在有“持節”特權的官員之後裔子孫中，有以先祖官職稱號魏姓氏者，稱持節氏，後省文簡化為單姓持氏，讀音作zhí（ㄓˊ）。
第五個淵源
源於滿族，出自唐朝時期海西女真哈達部赤盞氏族，屬於以部族稱謂漢化為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族持嘉氏，亦稱持佳氏、查佳氏，源於唐朝末期女真通用三十姓之一赤盞氏，在金國時期曾稱為石盞氏，以姓為氏，滿語為C’ygiya Hala、Cagiya Hala，世居哈達地區（今遼寧西豐小清河流域）。
清朝中葉以後，持嘉氏多冠漢姓為持氏、遲氏、張氏、劉氏等。只有滿族持氏讀音作chí（ㄔˊ）。
第六個淵源
源於官位，出自清朝後期太平天國持旗，屬於以官職稱謂為氏。在太平天國中、後期，軍制中設定有“持旗”一職，即為大旗手，聽令軍事首領以旗勢指揮軍隊作戰，如同後世的“旗語官”，屬於利用光資訊傳遞指令的軍事行為。
太平天國運動因內訌和滿清王朝政府鎮壓失敗後，有“持旗”的後裔子孫為避清廷追剿，改以其官稱為姓氏，稱持氏、旗氏，持氏讀音作zhí（ㄓˊ），世代相傳至今。
遷徙分佈
持氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省則沒有，多以河南、咸陽、遼東為郡望。
今內蒙古自治區的呼和浩特市，遼寧省的遼陽市，陝西省的延安市、綏德市，雲南省的迪慶藏族自治州等地，均有持氏族人分佈。
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