塔羅起源發展演變之九

19世紀的塔羅神祕學文化——塔羅的卡巴拉理論



19世紀的塔羅神祕學文化——塔羅的卡巴拉理論

 

其實，各時代的塔羅牌圖與解釋塔羅牌圖的觀念，無不取決於那段時期的思想大環境。到了19世紀，神祕學家Antoine Fabre(安東尼。法布林)於1816年出版了《La Langue Hebraique Restituee》(希伯來語的解析)，這是一本對希伯來語言進行詳解的作品。這本書對當時的神祕學思想起到深遠影響，為希伯來神祕學傳統的思想打開了大門[i]，繼而又有好多關於猶太卡巴拉、靈數、字母等書籍的陸續出版，激發了人們對卡巴神祕學的關注。

　　就是在這一個大環境下，塔羅牌的發展進入了一條新的道路。

　　1、李維的塔羅理論

　　法國人Alphonse-Louis Constant(阿方斯-路易斯·康斯坦丁)後來改名為Eliphas Levi(伊萊。裡維)，他在1856年出版了《Le Dogme et Rituel de la Haute Magie》(Transcendental Magic，高等魔法)。在本書中，李維提出塔羅牌起源於猶太人，他還指出塔羅大牌的數量為22張，與22個希伯來字母的數量一致，而22個希伯來字母又與卡巴拉生命之樹的22條路徑對應，所以22張塔羅牌自然也與之有關。李維對塔羅大牌與希伯來字母構建的對應表如圖。李維並不是第一位提出塔羅大牌與希伯來字母有對應聯絡的人，但確是真正對這種思想發展出理論的第一人。





　　關於小牌，李維也發展出了一套對應體系，將塔羅牌四牌組與占星、卡巴拉和其他神祕學體系建立了對應關係。首先他將希伯來字母中的上帝之名四字母(Yod-Heh-Vau-Heh)與塔羅的四個小牌牌組建立對應，從而建立了塔羅小牌四牌組－YHVH－四福音－四元素－四星座－鍊金術三要素之間的對應。



 

另外，李維還將數字牌的1－10號分別與卡巴拉生命之樹的10大源質建立對應。

　　針對塔羅牌的名稱Tarot一詞，他將TARO四字母依次置為一個十字形——上下左右各一個，形成神祕之輪，分別對應上帝之名四字母YHVH，構成TARO－ROTA－TORA－ORAT－ATOR的迴圈。這也是偉特塔羅牌中命運之輪牌圖的設計來源。

　　李維也曾提出了自己關於22張大牌影象的設想，但並沒有自己動手設計塔羅牌，只是將他對每張牌的理解寫進了他的書籍，至此，塔羅牌向神祕學轉型後的形態已初入體系。