風水學真的誰也沒有危害嗎？

風水學上之爭，要害是它究竟是不是一種迷信。

說沒有危害的，認定它是一種民間習俗，雖不科學，但也不反科學，不妨礙人類的現代科學程序。說風水學有危害的，認為它是偽科學，要從根本上剷除。其實，實事求是而論，風水學雖不是一門科學，也談不上偽科學，也絕對不是反對科學。那些將現實生活中，烏七八糟的有關風水的迷信，一古腦兒戴在風水學的頭上，而後給風水學算總帳，指稱風水學是反科學，這樣按上罪名，是誇大其事的違背真實，也不利問題的真正搞清楚。

風水學應該說是一門民間的學問，是人類祖先在長期的實踐活動中，累積起來的一門實用學問。人類的生存，與風與水緊密相連。沒有水人類無法生存，所以必須旁水而居。但水又是無情之物，人類常常受到洪水的威嚇，因此得利用水之惠，避開水之害，慢慢就產生和積累了經驗，達到與水好友相處。風是地球的基本物質之一，人類生存受到風的威嚇很大，所以人的祖先在對抗風的實踐中，主要是避風。知道適合人類生存的地方，最好是背風向陽的地方。這就是風水學的起源。

人在選擇居住地，搭建居住物的時候，風水是首要考慮的因素，也成了基本的常識，那怕在人類挖洞而居的原始時期，這是必須考慮的。總不能在風口，在低窪地，挖洞或搭建居住物吧？樸素的風水學就是這樣來的，並漸漸形成的稍後的勘輿學，主要是指導人類的建築物的選址及朝向。這是一種傳統文化，對人類和社會的發展，起到過極大的作用。有些基本的原理，至今仍然是正確的，有一部分已經成為人們的常識。

李土生說：人類生存的需求是多方面的，文化是豐富多彩的。傳統的科技不是現代意義上的科技，它具有濃厚的人文色彩，擁有多層次的應用價值。例如中醫學就具有很強的人文色彩，它在哲學原理、思維方式、價值觀念、表述方式、研究模式等諸多方面，與現代科學都是迥然有別。用現代醫學中的生理學、病理學、解剖學、細胞學、組織學、胚胎學、基因學說來要求中醫學，那隻能導致對中醫的否定。古代風水學亦是如此。它也是建立在傳統文化基礎上的一門應用知識與技術。它與古代哲理、星象、地理、巫術，以及民生民俗等關係極為密切，但很難與現代建築學完全接軌。把風水學人為地拔高為現代科學固然不可取，但簡單地因為與現代科學不合轍，就將之打入十八層地獄，那也是極為偏執的。李土生先生的說法是可取的，古代的學問與現代的科學，不能相提並論。用不著硬要是風水學是科學，也用不著用科學去替代和否定風水學。

現在有的人，利用風水學搞歪門邪道，做騙人的勾當，那是不好的。這些人將風水學搞的很玄乎，搞得很迷信，搞得很巫術，那不是風水學的錯，是那些人的錯，因此不能把帳算在風水學的頭上。一些科學的衛道士，也大可不必拿風水學來開刀。

風水學就是有關風水的常識，真的誰也沒有危害過。風水學也不是宗教信仰，現在應該還其本來面目的時候了。