周易的起源

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　　《周易》又稱《易經》，在我國在世界的影響都極為深遠，但卻是秦漢後直至今日無人真正通曉的上古典籍。《周易》分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述。
　　【灑家魯達《大易完解圖》】
　　
　　周易概述
　　　
　　據傳，《周易》的誕生地就是現在的世界遺產城市安陽市。羑里城位於安陽市區南10公里處。易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，便可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能會有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉凶判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦繫有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。
　　占筮及《周易》一書起源於甲骨卜的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫術測試書而倖免於難。
　　《周易》中運用八卦預測資訊的方法的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的資訊庫。
　　《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的日常生活中遇到的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔資訊預測的科學方法，預測自然和人事吉凶方面的有關資訊，對一切做到心中有數，有備無患，從而更。
　　《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依託的一種手段，並不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性，但就不能因為說它是科學的。只能當它是一種文化。
　　目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應用容易趨向神祕主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐，矇蔽了易學的真正價值。
　　《周易》是最能體現中國文化的經典，它認為世界萬物是發展變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽（—），《周易·繫辭》中說：“一陰一陽之謂道。”世界上千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果。《周易》研究的物件是天、地、人三才，而以人為根本。三才又各具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛柔，故《易》六位而成章。”乾為純陽之卦，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的根本，孔子在《繫辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”。《易緯·乾鑿度》中說：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗也。” 通行本《周易》本經排序以《序卦》的次序為基礎，而以乾、坤兩卦為首。《繫辭》開篇即雲：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。”《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文，並將乾坤之德性引申發揮至人文道德範疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽哲學的基礎。
　　邵偉華親傳弟子、周易應用專家謝滬
　　謝滬，甲寅年生，湖北武漢人（原籍湖北咸寧），原供職於某黨務部門。1997年初春來到當代易學宗師邵偉華身邊從事專業專職易學研究、預測、講學工作，歷經十載，在邵老師的親自培養下成為當今易學界為數不多的預測經驗豐富、易學理論全面的青年周易應用專家。2008年初謝滬老師自創易經工作室之際，師父邵偉華親自題詞贈匾“德正技進”祝賀勉勵。
　　謝滬老師在十多年的易學生涯裡接待了全國各地數萬名客戶，親自培養了數千名學員，積累了大量的預測實踐經驗，樹立了良好的口碑和聲譽，與同行業各前輩、易友們進行了廣泛交流和切磋。在邵偉華老師身邊的十年裡，謝滬老師虛心求教，誠懇待人，踏實工作，深得邵老師絕學真傳，再加上不斷領悟創新，將古老的預測理論與現代生活有機結合在一起，形成了一套全新的預測思維模式，得到了廣大客戶的認可。日長月久，謝滬老師的回頭客越來越多，在沒有任何宣傳的封閉環境中仍因口碑相傳而揚名珠三角，客戶遍佈國內外，成為邵老師身邊完成預測任務最多的專家弟子，也是目前為止在邵偉華老師身邊工作時間最長的門生。謝滬老師先後擔任了邵偉華辦公室、函授部負責人，及專業預測師、高階面授班講師等要職，因預測技術過硬，思想品德修養較高，工作認真負責、積極肯幹而先後六次被邵偉華老師親授先進工作者榮譽稱號。
　　2008年春，謝滬老師由於命理方位調整及考慮地運等原因，不得不忍痛離開師父邵偉華，暫時離開奮鬥八年的花城廣州，順應國家“中部崛起”的戰略方針，來到江城武漢，正式出山自立門戶。謝滬老師現正已飽滿的精神，將十餘年的預測經驗昇華提煉成一部部易學著作，將各種預測技巧及內部資料逐一公佈於眾，讓更多的易學愛好者受益，並一如繼往的親自為各地客戶預測服務。
　　雖然老同事、師兄李洪成、李順祥早已出山，並取得了一些成績，但謝滬老師韜光養晦，穩紮穩打，十年磨一劍，定會為當今易學界帶來清新的面貌。雖然邵偉華師父研究任務和預測工作繁重，日理萬機，但謝滬老師等年輕一輩易學工作者一定會繼續高舉周易應用的大旗，充分發揮年輕人的優勢和才幹，多做一些有益的工作，為邵老師分憂，努力推動易學事業向前發展。
　　謝滬老師現在承接各種預測諮詢業務；舉辦多項易經面授培訓班；編著出版學術專著及學習教材；為公司、商會、會所、俱樂部進行專項易經學術講座；為大型企業、公司董事長擔任策劃、決策顧問。

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