四柱論空亡

四柱論空亡

幹主形，陰陽排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支主氣，周流相續共十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支的關係，並不單單是一種數學意義上的排列組合。干支相配，氣形相合,天生地成之象，是天地生成的符號表達形式。

氣始於子、形始於甲，則甲配子，按順序乙只有配醜，直至癸配酉，為一旬，即甲子旬。至此幹形用盡，還剩戌亥兩支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，統稱空亡。

天地周流，迴圈各有不同：有年迴圈、月迴圈、日迴圈和時迴圈，空亡的文章，就隱藏在這四大迴圈之中。

空亡有兩個條件，一是干支系統迴圈，二是干支數目差異。

十干和十二支之間的搭配，就意味著排空。空亡是指某一迴圈所導致的排空，如年迴圈，甲子空亡在戌亥;同理，月迴圈，甲子空亡在戌亥;日迴圈，甲子空亡在戌亥;時迴圈，甲子空亡也在戌亥。

所以，我們有時可以看到所謂的“互換空亡”的說法，就是指的各個迴圈之間相對的空亡。

作為一個整體，造化不是某一個旬的產物，而是四個旬的綜合產物：即年旬、月旬、日旬和時旬，共同描述四個迴圈的氣形生成關係。

空亡大多與神煞相關連，如華蓋、桃花、貴人空亡，等等;或者講宮位，如子孫宮空亡，等等。對於四個迴圈系統來說，下面的分析表明，五行空亡的情況是不可能的。

同一個地支要面對四套干支迴圈系統，說某些地支之五行在四柱中空亡，例如說，戌亥空亡，就等於說，這個四柱出在同一旬。

如甲子旬，該旬中是沒有戌亥兩支的，如果戌亥出現在四柱之中，就說明有一柱干支不屬於甲子旬，則戌亥兩支就不會全部落空亡。這樣，同是戌亥，作為五行的性質，即水和土，在同一個造化之中，說它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性質，與所謂的空亡對應的干支沒有固定關係。

五行的性質與個別干支迴圈系統沒有單獨對應關係。

空亡不是神煞範疇，不是推理的輔助概念。空亡是干支組合的形式，因此，空亡與亡神、劫煞等概念決然不同。那麼，為什麼空亡的概念會如此重要呢?

有些神煞只與固定的干支迴圈有密切對應關係。例如桃花與日柱(或年柱)的關係：寅午戌日生人桃花在卯(酉)，等等。除了日柱、年柱之外，桃花與其它兩柱迴圈無關。這樣，桃花就與日、或年干支的迴圈緊密相關聯。然而，有具體干支迴圈，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。

假如四柱如下：

甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯時

年支桃花在卯酉，年柱對應的空亡在申酉，故而月支為年柱的空亡桃花，而時支桃花卻不空亡。

由於年支桃花只與年柱相關，所以，年柱桃花的空亡與日柱迴圈沒有關係，不能以日柱處理年柱桃花的空亡問題。其他神煞的推論與桃花空亡問題相同。

同理，宮位有空亡問題。宮位是固定位置的，年月支是祖輩父母宮，日支是夫妻宮、時支是子女宮。由於妻宮是日柱的組成部分，所以，除了妻宮之外，各宮位相對於日干支，都可能出現空亡。

雖然五行沒有空亡，然而，十神卻有空亡問題。以財星為例，假如有命造如下：

??　　甲戌　　甲子　　??

“?”代表任意干支。

日元甲木所克者為自身的財星。自身財星的概念只與日柱相關連，而與別柱不產生此類關係。這樣，一個只與某一個干支形成的對應關係，就必然有空亡的可能性。日元甲木，見戌中戊土為財星，而甲子旬中戌為空支，即此命存在一個空亡的日元財星。

值得注意的是，戌作為財星，見甲子日元為空，但戌作為土行，與甲木形成被克的關係卻不是空亡。五行戌土不單指財星，還指脾胃，豈有脾胃落空亡的事情嗎?

因此，上例中，戌作為一個支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宮位，等等。空亡的出現，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。

另外，戌支對應於甲子日元的甲幹，是日元財星，而對應於月乾的甲來說，就不是日元的財星，而是比肩的財星。由於戌與月幹甲同在一柱，不形成空亡關係。這樣，對於日元甲木來說，即是財星落了空亡，又遭比肩分奪真財。

官食傷印的情況與財星的道理是一樣的，因為這些概念與日元存在固定關聯。一旦脫離了日元，就不一定非空亡不可。

對於上面的例子，如何理解戌土作為土行而不受空亡的影響呢?

我們的模型是這樣的：造化是一個多角色的複合體，以戌支為例：戌土作為五行，可以代表脾胃;作為財星，可以代表妻子、父親;作為神煞，可以代表地魁、或者華蓋;作為宮位，可以代表父母宮，等等。

所有這些角色，都是造化的一個方面，而五行在造化中不受某個或某些具體的干支的規範，所以，戌土作為土行是沒有空亡的。即便是作為甲木的財星落空亡，但作為土行的脾胃仍然要發揮作用，不會因為財星空亡而無脾胃的功能。

空亡與填實問題。

爻卜中有旬中空亡，然而，出旬則填實而不空。甲子旬中戌亥空亡，但是，出了甲子旬，戌亥自然就不空。有空就有填實，而四柱理論中，從來沒有出空填實之說。

空亡是一種相對概念，六爻中的空亡，是各爻相對於一個迴圈的日迴圈而言;四柱的空亡，是各支相對於四個迴圈中的某個固定迴圈而言。六爻的日辰，成卦之後，有後續流動的性質;而四柱的日元，在稟賦之後，沒有後續流動的性質。

造化有四柱，四柱中的年、日、時三柱在後天是沒有迴圈的，只有月柱在後天有迴圈，即大運。因為大運是在月柱的基礎上展開的。人生之後，惟有月柱之氣還在迴圈。

假如一個四柱：

甲子　　乙丑　　丙寅　　丁丑

大運依據乙丑開始，陽男順排：

丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　辛未

大運就是月迴圈的繼續。

月迴圈的存在，帶領我們每一個人走進自己的人生季節。例如上例中丑月生的陽男，大運的順序將是寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子醜。在自然界是春、夏、秋、冬，各三個月;而對人，也是如此，不過每一個季節不是三個月，而是三十年。

這樣，以月柱為對應的空亡有填實的機會，而其它三柱則無。