女人的鼻子與婚姻

中國古代流傳至今的面相手相術，本來是有一些道理的。但由於它屬於感性的經驗 積累而古人缺乏科學和系統的研究方法，再加上後世多牽強附會，所以裡面充斥了大量不好的內容。其中關於是女人鼻子與婚姻的說法就十分荒謬。
綜合當前的種種資料，關於女人鼻子與婚姻的有這樣一些說法：
這是我的個人看法，意在探討，請不要介意。
   1. 女人的鼻子和婚姻有關，女人的鼻子又叫“夫座”，可以看出丈夫的成就高低。
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夫座不是指整個鼻子，並且在經驗上夫座也與老公或者對方配偶的情況關係極大這是可以肯定的，但注意不是絕對。因為一個地方好壞與定性並下結論時最少還要配合二個地方。

   2.女人山根高豐隆飽滿者夫運好,丈夫成就高，山根低者夫運差，丈夫成就低；
2，要分清所謂的高與低的區別，鼻的高低還要與鼻的形狀特別是鼻的鼻樑的厚薄作比較定性，高低只是一個因素，鼻有些高是負面的，其中孤峰聳就是一個例子，像新疆地區等的鼻特別高，要配合其它因素而定。

   3. 女人山根豐隆者旺夫興家,山根低陷者敗家.

這個論點也同上，還要結合地區情況而，有些地方鼻樑很高，但各情況好壞同時俱在。相學有句極蘊內在精神和話，也很辯證的話，我相信大家都知道，叫“相不獨論”很多地方的情況只是一個因素的主次的取向而以。
   4. 女人山根低者多淫亂。

你所說的這個淫在定性上有點不是很正確，因為現在所處時代與古代不同，價值觀不同，審美觀不同，所以有時要置換角度去看問題，但實際經驗中，山根低的人確實在對性生活中的追求有這個趨向，但現在而言不是淫亂，而是一種自我的表現。不具備好與壞明顯區別有用心。古代就不同，我想就不用我解釋了。

5 .鼻樑高者個性強，鼻樑低者個性隨和。鼻樑突起者婚姻不順。
鼻樑高個性強是有道理的，當然再強調一下，不是絕對，而是普遍。鼻樑低者有上面所說的這個偏向。鼻樑高者因為個性偏強而導致婚姻自我感覺不佳也是正常的，至少在我的經驗中是如此。
 
 
   我們在生活中注意觀察,就會發現這些理論是站不住腳的--------
   日本首相安倍晉三的夫人山根很低,鼻頭也比較小，但丈夫卻貴為首相，而且她還幫了丈夫很多，夫妻感情很好，據說2006年安倍夫人還被評為“最旺夫的女子”，這是一個典型的例子。.陳凱歌前妻洪晃的山根也很低,雖然後來離婚了,但陳和她在一起的時候是事業最輝煌的時候。
   南方女子山根多比較低,北方女子山根多比較高,難道說南方女子大多比北方淫亂?西方女子山根都高,亞洲和非洲多低,而實際上西方女人卻比較開放，這是因為生活觀念的不同。  .生活中見到一些山根低的女性，卻是安分守己的賢妻良母。我有一位同學即是如此。
   我觀察單位裡的有一些離婚女同事,還都是鼻相很好的，個個山根豐窿,鼻準飽滿，其他部位也看不出不好的。據我觀察，這些人基本上有一個共同點,就是個性都比較強.
    鼻樑高者容易讓人覺得強硬，鼻樑低的容易給人弱的感覺，但這只是一種感性的聯想，事實上生活中有時候剛好相反。個性的強硬與隨和跟鼻樑的高低好象沒有關係。而生活中不少鼻樑骨起的人婚姻卻未見異常。
   
女人關於女人的鼻子和婚姻有關這種奇怪的說法究竟最早從哪裡來，它的理論依據是什麼，還不是很清楚。我推測，它很有可能是由八字、六爻的理論引申過來的。在八字和六爻理論中，都認為男為官，女為財，對女人來說，克我著為官鬼，官鬼同時也代表丈夫。而面相裡認為鼻子代表財官，因此女人 鼻子也就理所當然地成了“夫座”。
事實上婚姻的成敗是多種因素造成的，主要還是取決於雙方的性格和對婚姻採取的態度。至於男人事業的成敗主要還是在於男人的才智與努力，和老婆的鼻子應該扯不上關係。

再根據上面你所言，我一再強調，我們在論證過程中一定要科學的，辯證的去看待個體與共體，偶然與必然，共性與個性，絕對與相對，對於一個相者而言把偶然當成必然是一種不負責的態度，在學習理論時一定不要迷信，在論證過程中一定要看到問題的深層及所隱含的內部含義，一定要在經驗中看到事物的規律。要不然只會把相學這一門實踐的學科搞成一門烏煙障氣的所謂迷信學問。

    相學是一門流傳千古的學問，是在民間不實實踐過程中建立的學問，是一種有意無意的自我認識，是一門缺乏系統和科學歸納的學問，一門在理論上還存在很多不完整性的學問，這也註定其民間藝術或者學術的特性

1 相的絕對資訊與相對資訊

   絕對資訊是相對明顯的標誌並能一針見備下結論的。相對則是標誌不明顯的，並且變化無常的，我們無法把握的。道一生二而生三，資訊不明顯時一定要結合其它參照其它來論證。

2 女人的婚姻與哪些部位有關。

以我個人經驗而言，婚姻最少線上合三個地方，一是夫座，二是蠶肉，三是婚姻宮。再得則是配合
五官 ，因為五官都有暗含婚姻資訊。在定性和定量上更是如此。

3 鼻樑高矮對婚姻的影響

鼻的高短與婚姻沒有必然或者絕對的關係，再得婚姻涉及多方面內容，婚姻不是一個好與壞所能涵蓋的。

4 相書論點的辯證觀與現實社會不同表象

古代與現代的審美觀，價值取向，倫理人常等都已經發生了很大的變化，有些是本質上的變化，所以有時我們要客觀的並且互換角度去看問題。

————————請大家再發表意見。
等有時間再與大家一起討論。

婚姻好壞的重點在三個地方：一是婚姻宮——看終身婚姻情況。二是蠶肉看近時婚姻情況或者近時感情情況。三是看無座，看對方配偶情況。從辯證來看，先把握主這三點，一般的婚姻狀態是八九不離十，至於細化和量化就結合五定而定，氣色而定，紋路而定，還要結合齒，毛髮，眼神有時還要結合格來定性，最後再進行全面分析。而不是用一個“夫座”或者“奸門”來決定其婚姻情況。

再次說明，好相與好看有本質上的區別的。我可以再提示一點，古代為什麼在擇媳婦時都不以“好看”或者妖豔的女人為媳婦呢？這就是好看與好相的區別