八字看婚姻介紹一、看配偶吉凶
1)月柱幹傷官支坐七殺，女人逢之喝三眼開水之命。
2)女命日坐傷官不論喜忌必剋夫婚姻不順。
3)男命坐比劫必克妻，婚姻不順。
4)女命甲寅、戊申日柱，夫有橫死之災。
5)男命日坐偏財者主自己風流，不喜正妻偏愛小妾。
6)男命日坐印者妨妻且妻與母不合。
7)女命官殺均透幹，必主婚姻不順，有二婚之事或有外遇。
8)男命乾透偏正財必主婚姻不順有二婚之事或有外遇。
9)女命傷官旺無財必剋夫改嫁。
10)凡日支被衝者皆主婚上不順夫妻不合難白頭。
11)凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。
12)男命日支藏財星，不管強弱，這叫妻宮妻守能得良妻。
13)女命日支藏財星為喜用時得夫之力，丈夫能幹。
二、如何看配偶的相貌，脾氣，性格
1)日支為子午卯酉主配偶漂亮或能幹。
2)日支為寅申已亥主配偶，相貌一般，好說，聰明能幹。
3)日支為辰戌醜末主配偶，相貌較差，樸素，敦厚。
上面三條是一般書中可見到的，還有一點是其它書上所沒有的，那就是：
如果日支與月支相同，那不論日支為何都主配偶，漂亮或能力強。
還有一個看配偶相貌的細法。就是除看日支外，結合夫妻星是何干支來論，是何五行來論。二者綜合參斷，百不失一。
火主亮麗，面紅潤，木主條達、發透、高挺，水主圓活、面黑，土主厚實、面黃、個矮
金主白皙、乾脆，夫妻星臨之，則具有相應之象。
三，配偶與自己年齡差距
主要看十神傾向力。
1)一般命局十神傾向食傷生財的不論男女，配偶年齡比自己小，傾向力越大年齡相差越大。
2)命局十神傾向官印相生的，不論男女配偶年齡必比自己大，傾向力越大，年齡相差越大。
3)命局上面二者傾向力都不是太大，接近平衡，則年齡接近，相差不大。
4)有的命局年青時第一婚娶年齡相仿物件，而第二婚卻相差很大，原因何在?這是行運，當第二婚行運是傾向食傷生財時必取比自己小的異性為伴，傾向官印相生的必取比自己大的異性為伴，所以看年齡差距要結合適婚時大運，綜合論斷方萬無一失。
四、夫妻遠近距離看法
以日干支為軸心，看夫妻星遠近，年支，年幹為遠，日支為近，月支月乾和時支時幹為中等。
1)看夫妻星在何位置，乾透是表面位置，支藏是祖籍位置。
2)有夫妻星與日干支相合的，尤其支中夫妻星相合的距離有拉近的可能。
3)有夫妻星與日支相沖的有衝遠的可能，如日月支為夫妻星，日月支相沖、由近變遠。
五、夫妻（配偶）得力與否看法
1、夫妻星為日主喜用神時得力、若直接坐於日支最為得力。
2、夫妻星為忌神時不得力、若直接坐於日支最不得力。
3、夫妻星雖喜用神、但日支卻為忌神、是得配偶之力但不長久，配偶有災，或有二婚之象。
4、夫妻星為忌神，但日支卻是喜用神得力，但夫妻感情不好。
六、男女四柱有外遇或好色標誌
男命：
1、財為喜用神，且在命局中佔有很多分量，不論男之多少，皆有好色之心。且易得女孩子歡心。
2、除具財星為用外，尚須具備下列條件：
①命中不見官星或官星受制論，既無人管他。
②命中尚須傷官透出或居月，而沒有受制為放任放蕩。
女命：
1、女命官殺強旺，不僅婚姻不美滿，人生多坎坷。且易淪為男人之玩物，或次流角色之風流物件。
2、女命傷官旺，自甘情願。
3、女命官殺旺克身，受辱與被迫，
男女同論：
①巳、午、未月出生，四柱不見壬癸亥子水，但有申，辰，醜，逢火土炎燥之年，會色慾橫流，逢壬，癸，亥、子年或月改邪歸正(或想結婚)
②生於已、午、未月或命局火旺極，命中有水，逢克水之年必有外遇或桃花運，若命中有官管束另當別論。
③八字水旺，尤其癸水多，必主為人多淫蕩。
④八字桃花在時支，日支，若臨傷官的話必放蕩，為舞女，歌女。
4、八字地支一字相連，(地支全相同)女子必荒淫無度。
七、結婚時間，及婚災時間判斷：
判斷婚姻一般以以下幾個角度去看，
1)日柱天干有無合，地支有無動(動包括刑、衝、合、穿)
2)日主和財官的平衡度。
3)用神到位和用神受傷。
結婚標誌：一般婚姻宮、配偶宮動，並且日主和財或官達到一定的平衡，或用神到位時。
離婚標誌：一般日主和財、官明顯失衡，並且日支動或受傷。但財官五行受傷又不太重，若受傷太重有喪偶之痛。生辰八字算命介紹生辰八字算命解釋
批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農曆、陽曆無直接關係。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。
八字命學最早見於黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這種發放也可以用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測術得道完善。五代的徐子平改以日干為我(日主)，查四柱間之五行生剋制化、刑衝會合為推命重點，併發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
地支十二位“八字”也叫四柱 (年柱、月柱、日柱、時柱)，每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。
生辰八字算命發展史
古人認為“天”能致命於人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命於天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。於是年過半百後發出了“五十而知天命”的感嘆。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥倖”的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也; 莫之致而至者，命也”。
唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉凶禍福。
李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為“子平術”。
而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。
明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且質量較高的有託名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。
清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用!
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