卦辭蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰山下出泉，蒙；君子以果行育德。
彖曰蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
上九爻辭：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
象曰：利用禦寇，上下順也。
六五爻辭：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
六四爻辭：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六三爻辭：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。於大國。
象曰：勿用娶女，行不順也。
九二爻辭：包蒙吉；納婦吉；子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
初六爻辭：發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
蒙（卦四）——誠信得神佑
【原文】
（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告(3)。利貞。
初六：發矇，利用刑人(4)，用說桎梏(5)。以往(6)，吝。
九二：包蒙(7)，吉。納婦(8)，吉。子克家(9)。
六三：勿用取女(10)，見金夫(11)，不有躬(12)。無攸利。
六四：困蒙(13)。吝。
六五：童蒙(14)。吉。
上九：擊蒙(15)。不利為寇(16)，利禦寇。
【註釋】
(1)蒙是本卦標題。蒙的意思是高地上草木叢生。由於“蒙”字在本卦中多次出現，所以用它來作標題。全卦內容主要講開荒墾植，也涉及到了家庭婚事等。(2)我：占筮的人。童蒙：矇昧愚蠢的人，指求筮的人。(3)瀆：不恭敬，這裡指褻讀占筮。(4)發矇：墾荒時割草伐木。刑人：受過刑的人，指奴隸。(5)說：等於“脫”。(6)以：等於“如”，如果。(7)包蒙：捆紮割下的荒草。(8)納婦：迎娶妻子。(9)克家：建立家庭。(10)取女：搶奪女子成婚。(11)金夫：武夫，拿著武器的男人。(12)不有躬：喪失生命。(13)困蒙：捆紮荒草。(14)童蒙：童用作“撞擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙：砍伐樹木。(16)寇：強盜，侵略者。
【譯文】
蒙卦：亨通。不是我請教矇昧愚蠢的人，而是矇昧愚蠢的人請教我。把第一次佔筵的結果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆紮割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會喪失性命。這樣做沒有什麼好處。
六四：捆紮荒草。有危險。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當強盜不利，抵禦強盜有利。
【讀解】
向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個“誠”字，道出了為人處世、建功立業的祕訣。誠心真心可以感天動地驚鬼神，所以古人在說“精誠所至，金石為開”這句話時，不僅有無數真實的體驗作鋪墊，而且也包含著對人的能力的自信。相待以誠，大概是人類從矇昧走向文明之初最樸實的道德倫理準則。為了使人們確信這一準則的權威性，便構想出了神靈也偏愛誠信的依據。有了這種說法，多少使人們在心理上有了戒懼，行為有了規範。不過，越軌者在任何時代都有。遠古沒有嚴密、帶強制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑藉暴力（肉體的和武器的）手段強奪。這一來，就給本來就在為生存艱難奮鬥的古人平添了防盜禦寇這一重任，在與天斗的同時，還得與人鬥，以至有了戰爭。
歷史的經驗值得注意。銘記上天神靈偏愛誠買守信的人們，肯定有助於我們在生命歷程中的過渡。
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