紫極曰：“《內經》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虛。凡習易醫者不可不修習之”
小子問難：“師說《經》非虛言，奈何《刺禁論篇第五十二》中有肝生於左，肺藏於右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生於上，所言虛否？”
紫極曰：“非虛也！《經》中有如是言，有好事欲滅我中醫者，常以此句言中醫所謂不科學。此不識中醫也！斷章取義。此句亦為《經》中密語。”
小子曰：“他等曰中醫尚不知肝在何部，如何科學，即此也！原先生言明！”
紫極曰：“昔時南懷瑾先生曾為此辯證，曰：肝生於左，非肝生在左，此肝言經絡也。吾‘易醫玄門’有他是說。為千古之密。”
小子曰：“願聞！”
紫極曰：“《內經》中早已言明，唯淺識者不知。〈陰陽應象大論篇第五〉中有：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。<經〉中多次言明：左右者，陰陽之道路也。由是可知左右，非今之左右，而為道路。陽道左旋，陰道右旋，肝生於左，即生於陽，左旋者升也，肝氣當升，非指肝臟生在左部。肺生於右，即肺生於陰，右旋者降，肺氣當降也，亦非指肺臟生在右部耳！南老先生所言當為經絡，而肝經左右皆有，非在左也，此亦不通。”
小子曰：“如是聽先生說，吾知之也！此病理若何？”
紫極曰：“肝氣當升，肺氣當降，《易醫玄經》‘陰陽升降’中已有所論。古之論中風，以中於左屬血，中於右屬氣何也？因肝藏血，肺主氣。肝生於左，肺生於右，故如是！此以部位分，未明也！古之名醫尚論此，難怪今不明也。左豈無氣分，右豈無血分？！唯治之法，中風於左以四物湯主，中於右以四君子湯主，此中有至理。以肝左肺右之論治中風，歪打正著。”
小子問曰：“至理者何？”
紫極曰：“人之身，本乎一元，此先天腎氣，分之為衛營，氣血也。營行脈內，衛行脈外，脈有經絡，有孫絡，有浮絡，於人之身無處不在，故營於全身也。衛行脈外，悍氣也，脈內亦有衛，無衛營不行也。故衛營本一體也。以陰陽分，上為陽，下為陰，左為陽，右為陰。《經》雲：‘天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。’風中於左，左者東南陽也，陽精並於上，氣多血少也。故中於左者，以生血主。風中於右，右者西北陰也，陰精並於下，氣少血多也。故中於右者，以補氣主。雖如是，氣血何嘗分家，氣為血帥，血為氣母，補氣莫忘生血，生血莫忘補氣。氣血同體，補有輕重。”
小子曰：“聽先生講左右，知古之論雖有不似處，但先民之經驗真不虛也。學以致用，為學者當有實用。吾慶幸生於中華古國也。”
紫極笑曰：“中華之文化，若國民皆民族性，光大有日也！”
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