周易算命大全：嫁該離，莫非前定？

周易算命大全：嫁該離，莫非前定？

一

幾年之前，某遊姓立委的丈夫外遇，讓她痛不欲生;某日，她突然心血來潮，拉著那個外遇物件去算命，想要預知那是命中註定，抑或只是一段露水姻緣。“結果呢?”結果當然搞砸了，她於是含淚簽下離婚協議書，丈夫則高高興興與那個闖入者籌組家庭。

夫妻任何一方發生婚外情，鐵定傷害一缸子人;反應的方式千奇百怪，有人動刀動槍，有人暗中飲泣。一個朋友殷切地說：“從命理中預知此事，然後 嚴加預防，不也是功德一樁嗎?”理論上如此;不過我們必須考慮命理的功能，許多人想像命理必有一些特殊的法門，足以洩漏各種天機;錯了，婚姻問題多數為現 實中的偶遇，命理根本插不上手。

傳統的婚姻觀其實是很宿命的，從前的人都說，﹁不是這家人，不端這碗飯﹂;根據什麼?算命先生答說：“我統計了許多恩愛夫妻的八字，其間有 個通性，不是喜用你丟我撿，就是日支六合;合乎此，即為良緣。”另外的說法比較傾向於佛教思想，婚姻牽涉了姻緣，緣指緣分，就是前世種因，此世因緣聚合， 終於感招果報;男女一旦無緣，就不可能成為眷屬。不過姻緣的差異性很大，八字相同，姻緣卻異，證實那是一個特性，從共盤上推論不出。

算命先生診斷一個婚姻的成敗，有個傳承了數百年的祕訣──男命以正財看妻，正財弱而偏財強，必有偏妻，女命以正官看夫，正官弱而偏官強，必 有偏夫。此外當夫妻宮(日支)被沖剋，例如日支卯與月支酉或時支酉形成六沖，衝者散，婚姻基礎不穩，男婚女嫁，難以到底。一些妙齡女郎被算出二婚，臉都綠 了，從此自艾自怨，而不敢質問：“你斷我有二婚，我的男友卻被算出婚姻永固，你說我們會怎樣?”就算問了，算命先生八成答說：“這就要看誰的命格較強了; 強者力氣大，居於主導的地位。”既然如此，還一口咬定其中一人必有二婚，為什麼?

根據某雜誌報導，遊委員曾經退而求其次，她說：“如果細姨能夠持家，替家族帶來財利，那麼我可以容許丈夫納妾。”算過命後，證實﹁細姨不但 不帶財來，反而大破我的財﹂，是可忍孰不可忍，於是壯士斷腕。在臺灣這個社會，元配受到法律保障，不但可以捉姦在床，讓丈夫身敗名裂，而且可以放話說： “老孃說不離就不離，看你能怎樣!”我認識的一些夫妻也是緣盡情未了，他們決定耗下去，過一天算一天，往後各搞各的，互不干涉，誰想離婚，則是“棉花店掛 弓，免談(彈)”，也是一種另類想法。

二

斗數命盤上，夫妻宮不在三方四正之內，表示那種關係只居於次要地位，這是有歷史與社會背景的。封建時代，女性沒有社會地位，只能依附於 男人，因此女人雖關心自己的權益，但是缺乏婚姻自主權，仍然徒呼負負。古賦指出，“女命以福德宮為強宮”，為什麼是強宮?原來那是從夫妻宮的位置發展出來 的關係;假定夫妻宮也有它的三方四正，那麼福德宮等於丈夫的事業宮，星曜強旺，化祿於此，妻以夫貴，福祿綿長。所以弄不清楚古今社會背景的不同，就會疑雲 滿天。

配偶遠在天邊，算命先生卻預言了物件的身世、婚期以及婚姻的成敗，功力簡直已臻大羅仙境。有人指出：“命中顯示一些軌跡，大師據此推論或預 言得失，雖不中亦不遠矣。”那種話毫無根據，我從來不信，我說：“命理雖能隱約觀測一些命運得失的現象，卻不能逸出它的範疇，否則便是亂猜。”他不覺得我 的話有何價值，於是拂袖而去。

如果寫成數學公式，大約如下：我+a(物件)=婚姻(或婚期)，a是常數，也就是物件出現了，兩情相悅，然後吹吹打打，送入洞房;假設不知 物件方蹤何處，這個a變成x，一個變數也，那麼跟誰成親?不過好像沒什麼人體認這種困境，因此預測婚期仍然時有所聞。這類演算簡單明瞭，國小五年級生都 會，算命先生居然不懂，也是怪異至極;他們之中不乏大學畢業生甚至獲得博士學位的，講出來準會嚇死人。不過學歷不等於學力，學問也不等於智慧，算命先生如 果信口開河，就會被人看破手腳。

《閱微草堂筆記》中記載了一個故事，兩個鬼即將轉世為人並結為夫妻，他們生前分別為官，發號司令，手操生殺予奪之權。冥吏對一鬼說：“你秉 性剛直，但是盛氣凌人，不能體恤人情，雖建立許多功勳，卻也有不少過失，所幸屬於君子之過，所以能夠轉生為達官貴人。”冥吏又對另一鬼說：“你這個人不肯 堅持原則，姑息養奸，貽患無窮，除被罰墮入鬼道兩百年外，未來貶為女身。”這個故事好像就在描述遊委員的前世;根據果報思想，遊氏夫婦也許都是民代，議事 堂上，頤指氣使，氣焰甚高，但他們忘了權力使人腐化，過度膨脹自己的能力，就會沉淪。

三

臺灣女性的婚姻自主性已經大幅提高，一改過去被欺壓、受迫害的形象，當然值得慶幸。不過吉與凶住在隔壁，婚姻自主性提高了，離婚率也跟 著水漲船高，目前是4.8對就有一對離婚，非常可怕。離婚的原因很多，有社會的、有經濟的，有家族的、有個人的;無論如何，在算命先生的眼裡，概與八字有 關，也就是命中註定，例如老張命定二婚，既然從八字中找到發展軌跡，表示那是他註定如此，無力迴天也。

這個八字及其論述均為某大師的傑作，立論精闢，引人入勝;就八字而言，乍看即知有點偏枯，斷她桃花色難，招嫁不定，八九不離十。誠如大師所言，偏枯的命帶來無窮的禍害，遇人不淑，晚景淒涼。

癸　巳

戊　午

丙　午

癸　巳

自坐羊刃，又生於羊刃之月，日主極強而官煞輕淺無根，又被戊土食神所合，乃夫緣極薄之命也。

庚申、辛酉兩運，財利雖豐，且與有婦之夫同居，所賺之財皆被彼等耗盡無遺，蓋羊刃、忌神、桃花坐於夫妻宮故也。

依我觀察，這是典型的套命──把過往事蹟，套入八字之中，果然斷驗如神，例如“與有婦之夫同居”、“所賺之財皆被他耗盡”等等，絕不可 能寫在八字中，因此你問：“那是羊刃與忌神、桃花坐夫妻宮的效果嗎?”他也許點頭稱是;沒關係，你不妨打蛇隨棍上：“同命的女性還有很多，她們一概如此 嗎?”就算嘴巴奇硬，他也會瞠目結舌。習慣於套命的人永遠不會考慮生命中遭遇的事情不必然都與命理有關;進一步地說，不必然都推論得出。

“羊刃”本稱陽刃，原始名詞叫做帝旺，五行的旺弱概由月令決定，帝旺為日主得一年中最旺月的代號，最弱月叫做絕;准此而言，“生旺墓絕”等 等，唯月支適用，其他三個地支不算。不過歷來的八字大師才不甩那一套，全都用了再說;我們檢視古今命書，發現“專祿”、“日祿歸時”、“背祿逐馬”，連篇 累牘，頓覺我在此大驚小怪，簡直孤陋寡聞。

此命地支全火，正官(雙癸)無根，可以置之不論;氣勢傾向於火土，這是一個專旺格，又稱順局，有人說是“母慈滅子”，反正是火土順生，可順 不可逆;行運見金水，觸怒旺神，災禍掩至。有人質疑說：“若忌金水，庚申、辛酉兩運為什麼還會發財?”我說賺錢的難易與多寡與喜忌無關，而與外境有關。他 說：“你這樣說好像也對，癸是忌神，又是虛浮，故無法創造一個美滿婚姻。”他為什麼不說命帶雙夫?當一癸被戊合去，反而單純，為什麼還說“乃夫緣極薄知命 也”?無論何者，無非是已知事實，再來套命。

江湖算命盛行於低層社會，術士動輒祭出神煞，民眾不明就裡，多半默默承受，萬一碰到不信邪者，當場砸了鍋。從前有個朋友辯說：“神煞也是一 種經驗，古人的智慧結晶也;不用神煞或忽視神煞的存在，將無力探測深層的命運結構。”這種話昧於事實，我告訴他說：“神煞至少有兩個缺點，一是找不到來 源，現代人無法確信;二是隻有結論而無討論，就會深陷定命思想中。”他們多半答說：“神煞來自天上，因此不必推論;你們這些凡夫俗子缺乏智慧，才要推 論。”我問：“哪個天上?”他說：“天上就是天神住的地方，唉，我說了你也不懂。”意思很明白，再扯下去就變成抬死槓。

四

在傳統社會裡，婚姻的成敗屬於命定，從干支或星曜中顯示結局，毫無疑義;人只能臣福在命運之神的足下，藉以苟延殘喘;誰敢抗命，下場必 然悲慘。此時，如果有人膽敢質疑：“你在講蝦米碗糕?此說若確，則同命者必然無一倖免。”將被鳴鼓而攻之，吃不完兜著走。眾所周知，婚姻的成敗並非一個偶 然事件，而是牽涉諸多的外境條件，首先必與配偶的良窳有關，其次又與經營的手段有關，缺乏這種見解，將無緣研究東方神祕學。

尋覓物件好像買鞋子，鞋店之內，店員慫恿說：“義大利麂皮做的，一雙只賣四萬臺幣，穿在你的腳上，果然雍容華貴。”旁人大概幫腔說：“對 呀，款式新穎，價格不菲，擁有一雙，此生無憾。”既然如此，買嗎?顧客會說：“等一下，我要試試看合不合我的腳....。”萬一不合腳，穿了長雞眼，論實 用價值，不如一雙五十元的拖鞋也。

美滿婚姻為人人嚮往，此事畢竟可遇不可求;歸咎起來，現代人物慾高、挫折感強，因此維護困難，一旦發生變故，說離就離，毫不含糊。既然如此，存有太多的遐思，就會迷惘;古人對婚姻的告誡是，“得之，我幸;不得，我命”，把幸福託付命運之神，真的非常無奈。

俗話說，“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，大概不再像初嫁時那樣存有許多幻想與憧憬了。最近傳聞，前夫可能回頭，讓遊委員原本就不平靜的心湖，又 激起陣陣漣漪;她曾數度暗中拭淚，內心感觸莫名。一個朋友問：“八字顯示她將再披嫁衣裳嗎?”當然沒有;我的意思是，此事屬於現實中的偶遇，宜從現實會考 量，命理不會給予什麼意見。