天宝经葬法的运势精选

天宝经葬法大凡登山寻地，先看星辰去住，情性向背。左右交顾，朱雀朝揖，水口回迎。方可看入手星辰，是俯是仰，势倾左右。然后辨脉从何来，认其生死、强弱、顺逆、转跌、斜闪。生脉者如山中之蛇行，如...

小编会经常去思考一个问题，人，为什么会死？这不是害怕死亡的表现，觉得这是关于生命意义的问题。爸妈把我们生下来，在某一个时间里，却会死亡，谁都一样，只是前后顺序而已。死亡是生命的终点，丧葬习...

《葬经》，又称作《葬书》，是东晋时期一个名为郭璞的学者所着，葬经书中对风水知识及其重要性作了详细的论述，可以说是中国风水文化之宗，中华术数其中的一部风水经典。接下来且由小编为大家带...

玄龙经论七十二葬法赖太素（赖布衣）葬法七十二，各有所宜，其审穴场之体段用法者，凡四：（1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。（2）小葬法。生气小，葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。...

《都天宝照经》[唐]黄妙应《都天宝照经》乃杨筠松口授黄禅师妙应玄空真诀，由妙应之弟子笔录而成。因开口即称杨公，后又称黄公者，可以证之。凡古今着书之人，断无妄自称己为公之理，故知其为杨...

理气葬法宋仙师赖布衣凹穴论俗作攀鞍穴天凹穴者因主龙脉势斜降回臂鞠抱关阐出凹宜有远近之山或有应托乐山为佳龙脉有左落右落单行双行授穴者最宜详审如丑艮双行左落吉艮粘在湾虚处系艮...

天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—...

择日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。择日之安葬...

现如今，我国正面临着一个非常严峻的问题，那就是人口高度集中，土地用地紧张。因此，国家开始大力推行用火葬代替土葬这种丧葬习俗的政策，目的就是为了缓解用地压力。今天，我们就来谈谈和火葬差...

葬法倒杖·《撼龙经》脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。...

择日之安葬从权法择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人...

篇一：原势篇二：察形篇三：怪穴篇四：怪病篇五：峡论篇六：分龙篇七：四兽砂水《缪希雍葬经翼》篇一：原势山，有疏导的特性，它的气刚劲。江河，有流动的特性，它的气柔弱。刚劲的气和柔溺的气掀发碰撞，就形成...

在世界上每天，有人出生，有人死。那么人的一生最为重要的就是葬礼。那么在丧葬习俗里，我们听说过很多葬法。那么有土葬，火葬等等。那么有的人会问什么是天葬呢？接下来我们来看看说什么是天葬...

人生在世不过八十来年，生老病死都是需要经历的，这样就有人说，做人累。做人真的很累，要为了生活去努力，去拼搏，有时候不得不做自己不喜欢的事。不管一辈子是怎么样去度过，最后不过一把骨灰。死...

《葬经》，又称作《葬书》，是东晋时期一个名为郭璞的学者所着，葬经书中对风水知识及其重要性作了详细的论述，可以说是中国风水文化之宗，中华术数其中的一部风水经典。接下来且由小编为大家带...

名字是每个人的代号，国人对取名向来慎重，名以正体，字以表德。作为现代人，为了宝宝更健康、活泼地成长，融入到高速发展的信息社会中，对宝宝取名理应认真考察一番并多加留意。那如何给宝宝起个...

自古以来，就有“落叶归根”“尘归尘，土归土”的思想，而后，又因为宗教信仰，地方习俗等等各种各样的原因，而有了各不相同的丧葬习俗，就比说我们今天要说的冰葬，就是来自于爱斯基摩人的传统，新引进...

《葬经》，又称作《葬书》，是东晋时期一个名为郭璞的学者所着，葬经书中对风水知识及其重要性作了详细的论述，可以说是中国风水文化之宗，中华术数其中的一部风水经典。接下来且由小编为大家带...

新生命的诞生是很多人都非常开心的一件事，在中国我们有着给新生宝宝过百天的习俗，就是宝宝出生的第一百天要庆祝一下，而且现在很多妈妈们都喜欢把宝宝的照片发到朋友圈，既然是庆祝那就不能...

青乌先生葬经金丞相兀钦仄注序先生汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏葬书引经曰：为证者，即此是也。先生之言简而严，约而当诚，后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全，在此书其文字面不全，岂经...

杨筠松著都天宝照经上篇杨公妙应不多言.实实作家传.人生祸福由天定.贤达能安命.贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间.若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父...

杨筠松认太极穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合。合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。无此者，非也。若晕顶再...

杨筠松著都天宝照经中篇天下军州总住空.何须撑着后来龙.时人不识玄机诀.只道后头少撑龙大凡军州住空龙.便与平洋墓宅同.州县人家住空龙.千军万马悉能容分明见者犹疑虑.龙不空时气不空....

廖禹十六葬法总论盖粘倚撞脉之四穴、斩截吊墬息之四穴、正求架折窝之四穴、挨并斜插突之四穴，四四一十六葬法，大纲也。星体穴情既有主见，入手工夫自有定法，一法可配四法，四法总归一法，天地人...

杨筠松著都天宝照经下篇寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归．前朝旗鼓马相应下后离乡紫衣．乙字水缠在穴前．下砂收锁穴天然．当中九曲来朝穴．悠扬潴蓄斗量钱．两畔朝归穴后歇．定然龙在水中蟠．若有声为数...