蒙（卦四）

——诚信得神佑

【原文】

（坎下艮上）蒙（1）：亨。匪我求童蒙（2），童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告（3）。利贞。

初六：发蒙，利用刑人（4），用说桎梏（5）。以往（6），吝。

九二：包蒙（7），吉。纳妇（8），吉。子克家（9）。

六三：勿用取女（10），见金夫（11），不有躬（12）。无攸利。

六四：困蒙（13）。吝。

六五：童蒙（14）。吉。

上九：击蒙（15）。不利为寇（16），利御寇。

【注释】

（1）蒙是本卦标题。蒙的意思是高地上草木丛生。由于“蒙”字在本卦中多次出现，所以用它来作标题。全卦内容主要讲开荒垦植，也涉及到了家庭 婚事等。

（2）我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。

（3） 渎：不恭敬，这里指亵读占筮。

（4）发蒙：垦荒时割草伐木。刑人：受过 刑的人，指奴隶。

（5）说：等于“脱”。

（6）以：等于“如”，如果。

（7）包蒙：捆扎割下的荒草。

（8）纳妇：迎娶妻子。

（9）克家：建立家 庭。

（10）取女：抢夺女子成婚。

（11）金夫：武夫，拿着武器的男人。

（12）不有躬：丧失生命。

（13）困蒙：捆扎荒草。

（14）童蒙：童用作“撞 击”的撞。童蒙的意思是砍伐树木。

（15）击蒙：砍伐树木。

（16）寇：强 盗，侵略者。

【译文】

蒙卦：亨通。不是我请教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人请教我。把第一次占筵的结果告诉了他，他却不恭敬地再三占筮；对不恭敬的占筮，神灵不会告知。吉祥的占卜。

初六：最好利用有罪的奴隶去伐木开荒，因此解开他们身上的枷锁。如果外出，不吉利。

九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式礼聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。

六三：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命。这样做没有什么好处。

六四：捆扎荒草。有危险。

六五：砍伐树木。吉利。

上九：割草伐木。充当强盗不利，抵御强盗有利。

【读解】

向神灵请教，要诚心诚意；割草伐木开荒，要脚踏实地；诚心娶妻成家，要以礼相待。一个“诚”字，道出了为人处世、建 功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊，所以古人在说 “精诚所至，金石为开”这句话时，不仅有无数真实的体验作铺垫， 而且也包含着对人的能力的自信。 相待以诚，大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则。为了使人们确信这一准则的权威性，便构想出了神灵也 偏爱诚信的依据。有了这种说法，多少使人们在心理上有了戒惧， 行为有了规范。不过，越轨者在任何时代都有。远古没有严密、带 强制性的法律，越轨者试图不劳而获，凭借暴力（肉体的和武器 的）手段强夺。这一来，就给本来就在为生存艰难奋斗的古人平 添了防盗御寇这一重任，在与天斗的同时，还得与人斗，以至有 了战争。

历史的经验值得注意。“铭记上天神灵偏爱诚买守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。